Платонның үнін өшірген киник Синопалық Диогенмен танысыңыз

  • Мұны Бөлісіңіз
Ricky Joseph

Б.з.б. 413-323 жылдар аралығында өмір сүрген, натуралистік көзқарастағы Антисфеннің шәкірті (Сократтың шәкірті) эллиндік философ Синоптық Диоген өз философиясын радикалды жолға айналдырған цинизмнің көрнекті және символы болды. өмірдің. Оның шебері Антисфен, киник мектебін құрушы (грек тілінен Kynikos, ит, афиндіктер оларды көше иттері деп атаған, байлық пен материалдық игіліктер), оның мектебі - әлемнің өзі, агоралар, қоғамдық алаңдар, төбелер мен өрістер. . Бірақ Диоген өзі бір бөлігі болған қоғамның құндылықтарына немқұрайлы қараған інжу-маржанның ең үлкен дистилляторы болды.

Оның саяхаты жас кезінен басталады, бірде ол ғибадатханаға кіреді. құдайлар, оның туған қаласы Синопада, оракулды сұрау үшін (оракулдар әдетте есірткіге тәуелді қыздар болатын).

Диоген: – Мен ақша табу үшін не істей аламын? монета.

Осылайша, ол әкесімен бірге валютаны қолдан жасауды шешеді және көп ұзамай табылып, қуғынға шығарылды және әкесі өмір бойына түрмеге жабылады. Кетіп бара жатып:

– Мені жер аударуға үкім етпе. Мен сізді қалуға соттаймын.

Афинада Антистенді кездестіргенде, ол мұндай қарапайымдылық пен даналыққа таң қалады, бірақ оны студент ретінде қабылдамайды, бірақ ол күндіз-түні талап етеді. Қарт оны студент ретінде қабылдауға келіседі. Артынан еруден шаршаған Антисфен балдақ ретінде пайдаланған ағаш таяғымен Диогенді ұрды.Диоген шыдамдылық танытпай:

– Соқ, өйткені сен маған бірдеңе айтуды талап етуден бас тарта алатындай ағаш таппайсың, өйткені бұл сенің міндетің деп ойлаймын.

Киниктер материалдық игіліктерден бас тартуды, неке қиюды, қоғамда бірге өмір сүруді уағыздады және өздерін әлемнің азаматтары деп жариялады.

Диоген үнемі Платон академиясына ренжіту және алаңдату үшін барды. Бірде Платон:

– Адам қауырсынсыз екі аяқты!

Диоген күні бойы ойланып, тауық ұрлау, Платон мектебіне бару, кедейдің тауық жүнін жұлу деген ойға келеді. келеді де, оны залдың ортасына лақтырып жібереді де:

– Адам! 🇧🇷 Адам! !

– қауырсынсыз қос аяқты!

Бәрі күлген соң, ыңғайсызданып қалған Платон:

– Адам – қауырсынсыз қос аяқты, тырнақтары жалпақ.

Диоген өзінің шынайы болмысын тапқан адамды іздеген. , соған сәйкес өмір сүргенін және бақытты болғанын. Сондықтан оның суреті шамды ұстап, ізденістерін нұрландырады.

– Көп адам, аз адам.

«Адал адамдарды іздеген сайын, иттеріме де сүйсінемін». Диоген Синопалық.

Бақыт сырттан емес, адамның ішінен болуы керек. Кейде өзімен жақын араласып, бөшкесінің ішінен кешірім сұрау үшін көргенде:

– Екі болмаса, жалғыз емес.

Қашып кететін.балық аулау кемелерінде әлемді саяхаттау үшін, бірақ олардың бірінде оның кемесі халықаралық суларда қарақшылардың шабуылына ұшырап, тұтқынға алынып, құл ретінде аукционға қойылды, оның аукционында аукционға қойылған әрбір адамнан оның мамандығы сұралды.

Аукционшы. , Диогеннен бұрынғыға: – Мамандығың қандай?

Құл: – Мен ағаш ұстасымын!

Сонымен, Диогеннің кезегі сол сұрақ, бірақ ол былай деп жауап береді:

– Мен' мен керемет шебермін! Егер сіз мені сатып алсаңыз, мен тамаша иесі боламын!

Оның Македонский Александрмен (соғысқа дейін ол «Ұлы» деп аталмаған) әңгімесі де әйгілі болды. Александр Диогеннен қалағанын сұрауын өтінді және ол күн сәулесін жауып тұрған Александрдың жолдан кетуін өтінді. Диоген өзінің табиғатына сай жақсы өмір сүрудің қаншалықты қажет екенін осы әрекетімен көрсетті. Бұл жауап Ескендірге қатты әсер етті, ол қайтып келе жатып офицерлерінің Диогенді мазақ еткенін естіп:

– Егер мен Александр болмасам, Диоген болғым келеді. Македониялық Александр мен Диогеннің кездесуі Синоп.

Диоген де Сократ пен Антистен сияқты ештеңе жазбаған, ол айтқандай: – Сөйлеу – жаттығусыз қасиет.

Ізгілік теориядан гөрі іс-әрекетте жақсырақ ашылды деп есептей отырып, оның өмірі бір нәрседен тұрды. ол қоғам ретінде көрген әлеуметтік институттар мен құндылықтарды құлатуға арналған тынымсыз науқанжемқор.

Оның театрлары мен дана тирадтары сөзсіз аңызға айналған. Кейбір жазушылар өздерінің қоқыс жинау әдеттері, бөшкеде тұру және белгілі бір гигиенаның болмауы туралы баяндайды.

Диогеннің өмір салты 1975 жылы психиатрияны «Диогеннің» психиатриялық бұзылуын атауға шақырды. Синдром» (оны осындай мінездемелері бар адам деп атау біршама қарама-қайшы болса да) пайдасыз және түкке тұрғысыз заттарды жинау, қоқыс, тіпті қалдықтарды жинау және жинау әдетімен сипатталады.

Компульсивтік. заттарды жинақтау – пайдасыз заттар мен қоқыстардың жиналуымен ғана емес, сонымен қатар заттардан құтылудың қиындығымен де сипатталатын Диоген синдромы деп аталатын обсессивті-компульсивті бұзылыстың (ОББ) ерекше түрінің белгілерінің бірі.

Алайда патологиялық емес, коллекторлық хобби болып табылатын Коллекциялық бұзылыстарды ажырата білу керек.

Симптомдары: әлеуметтік оқшаулану, қоршаған ортада кірдің жиналуы және пайдасыз заттардың жинала бастауы. Біреу орынды жинап, тазалауға дайын болғанда, олар тітіркеніп, ыңғайсыз сезінеді. Тәртіпсіздік пен бейберекетсіздік болмаса, олар өздерін жоғалған және жоғалту сезімімен сезінетінін айтады.

Ол өзінің интеллектуалдық құндылығы үшін еркіндікке ие болғанымен, ол таза цинизм арқылы қулықпен күресуге тырысатын көшелерді артық көрді. , нәпсі мен сыбайластық, кең көлемдесезім. Оның өмірі Роберто Боланьос сияқты жазушыларды Чавес кейіпкерін құруға шабыттандырды, стоицизмге тікелей әсер етті, ол өз ойларында еркін, сыншыл болды, өйткені қателер сыннан қайтарылады.

– Уақыт – мәңгіліктің айнасы.

Дереккөздер:

– Кітап:

  1. NAVIA, Luis E. Diogenes, The Cynic . Джоао Мигель Морейра Автоның аудармасы, Луиз Альберто Мачадо Кабралдың грек мәтінінің аудармасы. Сан-Паулу: Одиссей, 2009.

– Сайттар:

  1. //www.nueva-acropolis.es/es/filosofia/310-humor/13534-anecdotas- de-diogenes-de-sinope
  2. //www.filosofia.com.br/historia_show.php?>

Рикки Джозеф – білім іздеуші. Ол қоршаған әлемді түсіну арқылы өзімізді және жалпы қоғамымызды жақсарту үшін жұмыс істей алатынымызға сенімді. Осылайша, ол әлем және оның тұрғындары туралы мүмкіндігінше көбірек білуді өзінің өмірлік миссиясына айналдырды. Жүсіп әр түрлі салаларда жұмыс істеді, барлығы өз білімін жетілдіру мақсатында. Ол мұғалім, сарбаз және бизнесмен болды, бірақ оның шынайы құмарлығы зерттеуде. Қазіргі уақытта ол ірі фармацевтикалық компанияда зерттеуші ғалым болып жұмыс істейді, ол ұзақ уақыт бойы емделмейтін деп саналатын ауруларды емдеудің жаңа әдістерін табуға тырысады. Еңбекқорлық пен қажырлы еңбектің арқасында Рики Джозеф әлемдегі фармакология және дәрілік химия саласындағы ең алдыңғы қатарлы мамандардың біріне айналды. Оның есімін ғалымдар барлық жерде біледі және оның қызметі миллиондаған адамдардың өмірін жақсартуды жалғастыруда.