U članku koji je nedavno objavio časopis Frontiers in Psychology, dva znanstvenika, od kojih je jedan Brazilac, analiziraju kako političko djelovanje varira ovisno o spolu, posebno u kontekstu pandemije. Kao što su pokazali, žene su vođe afektivnije predane smanjenju izravne ljudske patnje, dok su muške vođe više usredotočene na visokorizične strategije i uzimaju u obzir samo ekonomski aspekt.

Takve su razlike u skladu s nalazima. nedavno trendovi u psihologiji općenito, a posebno u evolucijskoj psihologiji, koji ističu da žene imaju višu razinu empatije, orijentirane su na brigu, imaju veću averziju prema patnji i, kao iznenađujući i vrlo relevantan odraz onoga što je poznato kao bihevioralni sustav imunološki sustav, pokazuju veću odbojnost prema patogenima. S druge strane, muškarci su skloniji preuzimanju rizika, više su usredotočeni na materijalne pokazatelje, status i postižu više rezultate na osobinama tamne trijade (makijavelizam, psihopatija i narcizam).

Autori također raspravljaju o tome kako različit spolni odabir i dimorfno roditeljsko ulaganje, zajedno sa spolnim dimorfizmom mozga sisavaca, rezultiraju spolnim razlikama u spoznaji, donošenju odluka i ponašanju povezanom sa stilovima vodstva i političkim strategijama u borbiet al., 2016), iako postoje i neki slučajevi muškog medicinskog vođenja.

Konkretno Hadzas, kako je objavljeno na našoj stranici, predstavlja „živi laboratorij evolucijske psihologije“, među muškarci su bolji u prostornim vještinama od žena, a žene su bolje u topografskom pamćenju; preuzimanje rizika kod Hadza muškaraca je veće nego kod žena čak iu djetinjstvu. Nadalje, Hadzina snaga gornjeg dijela torza predviđa ugled u lovu i reproduktivni uspjeh, upravo ono što bismo očekivali od spolno dimorfne vrste.

“Neuroznanstveni dokazi ukazuju na različita i antagonistička područja mozga povezana s dvije funkcije vodstva: Zadatak- Funkcija orijentiranog vodstva pripisuje se pozitivnoj mrežnoj aktivaciji za zadatak, dok se socio-emocionalno orijentirana funkcija vodstva više oslanja na mrežu zadanog načina (Boyatzis i sur., 2014.). Ove moždane specijalizacije i uzajamno potiskivanje aktivnosti povezanih s različitim stilovima vodstva mogu biti neurobiološka osnova za seksualno dimorfnu specijalizaciju vodstva. Postoje čak i genetske specifičnosti svakog stila vodstva: aditivna nasljednost (učinak nekoliko gena koji linearno ili aditivno vrše utjecaj) više je povezana s transakcijskim stilom vodstva, dokneaditivna nasljednost (interaktivni učinci različitih alela: dominacija unutar lokusa i epistaza među lokusima) više je povezana s transformacijskim stilom vođenja.

Istraživači nadalje navode studije koje su prijavile razlike između spolova u provedbi javnih politika koje se odnose na zdravstvo, socijalnu skrb, okoliš i vojnu potrošnju. Evolucijske sile koje djeluju na seksualno ponašanje mogu čak dovesti do formuliranja politika, karijera i zvanja, s prednostima u kontekstu vodstva predviđenim hipotezom o seksualno dimorfnom vodstvu: „žene se više fokusiraju na zdravlje, dobrobit i društvo, a muškarci fokusirajući se više na međugrupnu, vojnu i ekonomsku agresiju.” Što se odražava ne samo u politici, već u svim profesionalnim i akademskim područjima, osjetljivoj temi koja uključuje rodne uloge:

Dokazi o izboru zanimanja pokazuju da su briga o kući (94% žena), administracija (75% ) i zdravstvo (70%) tri su vodeće karijere s visokim udjelom žena—i, što je još važnije, ova zanimanja zahtijevaju najviši kognitivni stil usmjeren na empatiju (Manning et al., 2010.), kao i orijentaciju na ljude (Tay et. al., 2019). Nasuprot tome, zanimanja kao što su opći menadžment i vlada/vojska (obje 64% muškarci) i poslovni razvoj(62% muškaraca) favoriziraju pojedince s višim sustavnim kognitivnim stilovima (Manning et al., 2010.; vidi također Luoto, 2020.) Slični obrasci nalaze se u akademskim publikacijama. Sestrinske i zdravstvene profesije favoriziraju empatične kognitivne stilove i snažnu usmjerenost na ljude te imaju visok stupanj žena istraživača/autora. Akademska područja sa snažnim zahtjevima za sistematizacijom i visokom usmjerenošću prema stvarima, uključujući ekonomiju, obično imaju mnogo veći udio muških istraživača kao autora.

Ne škodi usporediti neke primjere i provjeriti poredak. i smjestiti Brazil u ovaj kontekst razlika u ponašanju u suočavanju s pandemijom. Institut Lowy, sa sjedištem u Sydneyu, u Australiji, analizirao je učinak 98 zemalja suočenih s koronavirusom. Bolsonarov Brazil na posljednjem je mjestu po upravljanju pandemijom. Dok je predsjednik Jair Bolsonaro tretirao infekciju covidom-19 kao "malu gripu", novozelandska premijerka Jacinda Ardern već je bila pozorna na znakove onoga što će pandemija postati. Zemlja je zatvorila letove iz Kine, počela pratiti sumnjive slučajeve; Ubrzo nakon toga počeli su uvoziti testove, kontrolirati aglomeracije, objavljivati ​​uredbe o subvencijama rada, hitne mjere i puno informacija o Covid-19. Dok su Jair Bolsonaro i Donald Trump, tadašnji predsjednikiz Sjedinjenih Država, nastavio je poricati ozbiljnost pandemije, dovodeći u pitanje Svjetsku zdravstvenu organizaciju i potičući korištenje nedokazanih tretmana.

Trojica najgorih vođa u upravljanju pandemijom koronavirusa: Jair Bolsonaro, Donald Trump Trump i Ali Khamenei, ajatolah iranske diktature.

Najvažnija zasluga članka nije intenziviranje seksualnog natjecanja ili uzdizanje žena nad muškarcima, već skretanje pozornosti na političko upravljanje koje naglašava brigu, empatiju i ljubav prema ljudima i žrtvama pandemije uz izvanredna stanja i gospodarske mjere. U ovom scenariju ženska psihologija igra temeljnu ulogu koja može poslužiti kao inspiracija za javne menadžere. Također je važno spomenuti da čak iu zemljama kojima upravljaju žene, muška prisutnost u strateškim vladinim sektorima također ispunjava uloge koje su orijentirane prema muškim prilagodbama i koje se moraju provoditi s odgovornošću i brigom.

Zaključujemo ponovnim potvrđivanjem važnosti studije poput ove. Prije svega, sjećamo se da je pristup bihevioralnih evolucijskih znanosti u odnosu na političke fenomene bio neobičan u okviru psiholoških i humanističkih znanosti. Ova se slika ubrzano mijenja, kao što je dobro predvidio E.O Wilson, koji je prvi skovao termin "sociobiologija" kao temeljnu i metateorijsku osnovu.ljudskog ponašanja u svim njegovim dimenzijama, bilo da su socijalne, ekološke, ekonomske, političke, psihijatrijske, estetske ili vjerske. Napominjemo da je politički fenomen liderstva kojim su se bavili autori članka od iznimnog javnog, društvenog i znanstvenog interesa, jer se nalazi u kontekstu infekcije koronavirusom, nečega što je zahvatilo i još uvijek zahvaća ljudsku populaciju na globalnoj razini. . Žene imaju promišljenije upravljanje usredotočeno na želje ljudi, kao što je istaknuto, i ovo je prekrasan primjer kako su bihevioralne evolucijske znanosti, suprotno onome što se uobičajeno zamišlja, daleko od toga da djeluju kao sredstvo "afirmiranja predrasuda i seksističke diskriminacije". ”

Ovaj se članak prvi put pojavio na Etologia & Sociobiologija.

Neki tvrde da bi isticanje ovih razlika bilo „neuroseksizam“. Pa, članak pokazuje da to nije tako. Studija predstavlja hipotezu o seksualno dimorfnoj specijalizaciji vodstva, prema kojoj su opće razlike iskorištene tijekom ljudske evolucije kako bi se stvorili spolno specifični stilovi ponašanja vodstva koji su kolektivno važni pri suočavanju s različitim vrstama prijetnji: ekološkim, sociopolitičkim i agresivnim. U kontekstu pandemije, podaci pokazuju da je pažljivo i privrženo vodstvo žena prevladalo nad zapovijedanjem “muškog ratnika”.

Slika iz članka koja prikazuje podatke o umrlim od COVID-19 na 1 milijun u odnosu na indeks ljudskog razvoja u europskim zemljama. Podatkovne točke obojene su prema spolu/spolu vođe zemlje i skalirane za COVID-19 testove na 1 milijun.

Studija je prvobitno otkrila da je 63% zemalja koje vode žene, naspram 50% koje vode muškarci, bilo učinkovitiji i brži u kontroli onoga što još nije bilo pandemija, onipokrenula koordinirane informativne kampanje tjedan dana prije prvog potvrđenog slučaja covida-19. Citirano istraživanje obavljeno u 159 zemalja pokazalo je da zemlje koje vode žene imaju nižu prosječnu stopu smrtnosti u odnosu na zemlje koje vode muškarci. Osim toga, rezultati su također istaknuli da su neke od čelnica koje su imale više humanitarnih odgovora žene (na primjer, Jacinda Ardern, na Novom Zelandu, Katrín Jakobsdóttir, Angela Merkel u Njemačkoj, na Islandu, Sanna Marin, u Finskoj), dok prijedlozi su ravnodušni ili čak nepromišljeni postupci izneseni od strane muških vođa (Jair Bolsonaro u Brazilu, Daniel Ortega iz Nikaragve, Stefan Löfven i državni epidemiolog Nils Anders Tegnell u Švedskoj, između ostalih).

Marco Varella, jedan od autori istraživanja, objašnjavaju kako žene imaju, u prosjeku, stil vođenja koji je više usredotočen na međuljudske i emocionalne odnose i imaju tendenciju da budu komunističnije, intuitivnije, osjetljivije i empatičnije vođe; Dok muškarci u prosjeku imaju stil vođenja usmjeren na zadatke, oni više riskiraju, odvažniji su, postojaniji i nefleksibilniji u svom ponašanju. Te razlike nisu slučajne ili netočne, one su u skladu s rezultatima koji dosljedno pokazuju da žene u prosjeku percipiraju i orijentiraju se prema osobama s većim interesom.psihološki, ljudski i afektivni, dok su muškarci u prosjeku više orijentirani na objekte i stvari. Psihometrijski testovi pokazuju da muškarci imaju manje društvenih interesa, manje straha, manje privrženosti i nisku emocionalnu inteligenciju, dok žene imaju veću anksioznost, susretljivost, neuroticizam (a veći neuroticizam podrazumijeva hipervigilantnost i povećanu osjetljivost na prijetnje) i savjesnost od muškaraca — što se izravno odražava na stilovi vodstva.

Općenito, muško vodstvo više je usmjereno na kompetitivnost i težnju za statusom i moći. To je potvrđeno iu modernim postindustrijskim društvima iu društvima lovaca i sakupljača, bilo među odraslima, adolescentima ili djecom, u različitim kontekstima, uključujući financijsko tržište i sportske igre. Ta konkurentnost podrazumijeva preuzimanje rizika. Muškarci su pustolovniji, imaju veću ocjenu na visokorizičnim zadacima, dok žene općenito postižu više ocjene na izbjegavanju štete. Oni manje riskiraju, uključujući i ekonomski kontekst, a to već objašnjava stav lidera u borbi protiv pandemije. U tom smislu, vjerojatnije je da će muškarci dati prioritet neposrednim ekonomskim ciljevima, statusu i održavanju statusa quo , dok su žene angažirane u pokušajima minimiziranja rizika povezanih sa zdravljem i brigom za druge ljude,budući da su više orijentirani na ljude, a ne, poput muškaraca, na stvari.

Članak vodi dugu raspravu o evolucijskom i razvojnom podrijetlu spolnih razlika, počevši od četiri uzroka Tinbergena, uzornog klasika etološki pristup koji nastoji definirati i objasniti ponašanje životinja i njegove psihobiološke mehanizme s četiri razine analize.

Ove spolne razlike u ponašanju u konačnici proizlaze iz spolnog odabira, što također implicira spolne razlike u ljudskom mozgu. Iste razlike u smislu spolnog odabira i roditeljskog ulaganja oblikovale su borbu za status i težnju za moći među muškarcima više nego među ženama, što je rezultiralo većim natjecanjem, agresivnijim ponašanjem i odvažnošću, u različitim kontekstima, uključujući aktivnosti u rizičnim ekonomskim situacijama, političke strategije i sport, što također objašnjava veći broj muškaraca koji preuzimaju više vodećih pozicija. Iako je kontroverzno, prihvaćeno je da krajnji uzrok ovog obrasca proizlazi iz Darwin-Batemanove paradigme:

Plodne ženke su ograničavajući resurs za mušku reprodukciju što općenito dovodi do većeg preuzimanja rizika i traženja statusa kod muškaraca u usporedbi s ženama. Ženska veća empatija i usmjerenost prema ljudima, nasuprot tome, mogu biti potaknuti evolucijskom majčinskom tendencijom.iskustvo roditeljstva (Panksepp, 1998; Christov-Moore i sur., 2014), interakcija sa sklonošću i prijateljskim odgovorom na psihosocijalni stres. Međutim, treba napomenuti da unutarseksualno rivalstvo postoji i kod žena (Fisher, 2017.), osobito u vezi s fizičkom privlačnošću i romantičnim kontekstima (Rantala et al., 2019.; Reynolds, 2021.). Na radnom mjestu, i muškarci i žene radije se natječu intraseksualno nego interseksualno, ali žene su sklonije biti neodlučnije i kalkulantnije u svom natjecateljskom pristupu od muškaraca (Kocum et al., 2017.). Konačno, među mužjacima, financijski uspjeh i natjecanje/uspjeh u parenju su povezani – kod ženki nisu.

Još jedan odlomak vrijedan spomena ovdje je uobičajena kritika koju evolucionističke bihevioralne znanosti obično primaju:

Iako neki brane stajalište da je socijalizacija u rodne uloge uzrok spolnih razlika kod ljudi, ovaj Hipoteza općenito nije podržana kada se razmatraju širi biološki, razvojni, neuroznanstveni i transnacionalni dokazi (Christov-Moore et al., 2014; Schmitt, 2015; Janicke et al., 2016; Archer, 2019; Del Giudice, 2019; Luoto et al. sur., 2019a; Liu i sur., 2020.; Stoet i Geary, 2020.). Zapravo, dokazimeđunarodna razina pokazuje da su u zemljama s više rodne ravnopravnosti spolne razlike veće nego u zemljama s manjom rodnom ravnopravnošću, što je suprotno od onoga što bi predviđala hipoteza o rodnoj ulozi (Schmitt et al., 2008; Falk i Hermle, 2018; Atari i sur., 2020; Stoet i Geary, 2020; vidi također Breda i sur., 2020). Nadalje, budući da evolucijski procesi prethode društvenim koncepcijama rodnih uloga nekoliko milijuna godina, potpuno objašnjenje interakcije između društvenih koncepcija rodnih uloga i razvijenih bioloških predispozicija moralo bi objasniti kako evolucijski procesi funkcioniraju kao prethodnici rodnih uloga.

Kada je riječ o filogenetskom pitanju, autori spominju društvo bonoba ( Pan paniscus ), najbližih živućih rođaka modernih ljudi, gdje žensko vodstvo karakteriziraju mirne društvene interakcije, dok vodstvo među čimpanze ( Pan troglodytes ), zbog rivalstva između mužjaka, agresivniji je i sliči tipu muškog vodstva kod ljudi. Što se tiče mehanizama i ontogeneze, raspravlja se o ulozi spolnih hormona u diferencijaciji mozga i posljedično u izazivanju različitog ponašanja u oba spola (vidi sliku ispod). mozak jepod utjecajem prenatalne izloženosti hormonima, a spolne razlike često odražavaju spolne razlike. Uloga neurorazvoja i socijalizacije očito nije isključena u ovom pitanju, ali oni su obično od malog značaja za samo seksualno ponašanje. Autori navode da uloga socijalizacije majki da feminiziraju svoje kćeri, što implicira nametanje rodnih uloga, rezultira beznačajnim učincima — što nije slučaj sa društvenim razvojem i razvojem osobnosti, koji uvelike ovise o privrženosti i sigurnoj roditeljskoj skrbi.

Ogled načina na koji različite biološke predispozicije između muškaraca i žena djeluju na sociokulturne okolnosti i rezultiraju različitim ponašanjima. Preuzeto iz članka.

Članak također spominje istraživanje o zrcalnim neuronima i teoriji uma (TOM; teorija uma), neuronskom sustavu koji bi bio ishodište socijalne empatije i temeljne kognitivne funkcije za društvene mozak, odnosno. S tim u vezi, rezultati pokazuju da su žene uspješnije u procjenama "teorije uma" (zaključivanje mentalnih stanja drugih) i imaju više aktivacije u područjima mozga povezanim s funkcijom zrcala; odnosno uobičajena aktivacija senzomotoričkih područja i pri promatranju radnji drugih ljudi u blizini i pri izvođenju istih radnji, svojstvovažno za empatiju i oponašanje. Konačno, studija predstavlja hipotezu o seksualno dimorfnoj specijalizaciji u vodstvu i procjenjuje dokaze koji upućuju na tu hipotezu, uz dužne rezerve. Ovdje ističemo ipsis litteris i prevodimo najvažnije izvatke, s dokazima iz antropologije, neuroznanosti i psihologije:

S obzirom na stabilnost, univerzalnost i filogenetski kontinuitet tipičnih osobina relevantnog spola ( Geary, 2010; Lonsdorf, 2017; Falk i Hermle, 2018; Archer, 2019) na kojima se vjerojatno temelje rodne razlike u vodstvu (Sweet-Cushman, 2016; Garfield i sur., 2019b; Smith i sur., 2020), približavajući se dokazi o lovcima-sakupljačima i postindustrijskim društvima velikih razmjera podupiru hipotezu o seksualno dimorfnoj specijalizaciji vodstva. […] Postoje povijesni primjeri indijanskih vođa koje su spašavale živote povezujući plemenske poslove i programe javnog zdravlja protiv zaraznih bolesti kao što je tuberkuloza (Trennert, 1998.; Davies, 2001.). Od svih autohtonih ženskih uloga, malo ih je toliko zapaženih kao ona tradicionalne iscjeliteljice/iscjeliteljice (Lajimodiere, 2013; Mji, 2019). Postoje raštrkani povijesni primjeri medicinskih sestara koje su imale značajno vodstvo u odgovoru na zdravstvene krize (Schoch-Spana, 2001.; Bristow, 2012.; Knebel et al., 2012.; Patterson, 2012.; Fawole