Hellenistinen filosofi Diogenes Synopealainen, joka eli vuosina 413 - 323 eKr., Antistheneksen (Sokrateen oppilas) oppilas, naturalistista linjaa edustava, oli kyynisyyden kohokohta ja symboli, koska hän muutti filosofiansa radikaaliksi elämäntavaksi. Hänen mestarinsa Antisthenes, kyynisen koulukunnan luoja (kreikankielisestä sanasta kynikos, koira, koska ateenalaiset kutsuivat heitä katukoiriksi, joilla ei ollut varallisuutta ja tavaroita), oli kyyninen filosofi.Mutta Diogenes oli suurin helmien tislaaja välinpitämättömyydessään sen yhteiskunnan arvoista, jonka osa hän oli.

Hänen matkansa alkaa nuorena, kun hän kerran meni kotikaupungissaan Synopessa sijaitsevaan jumalten temppeliin kysyäkseen oraakkelilta (oraakkelit olivat yleensä dopingin saaneita neitsyitä).

Diogenes: - Mitä voin tehdä ansaitakseni rahaa?

Oraakkeli: - Sinun on kopioitava kolikko.

Niinpä hän päättää isänsä kanssa väärentää kolikon, ja pian hänet löydetään, hänet tuomitaan karkotukseen ja hänen isänsä elinkautiseen vankeuteen. Lähtiessään pois hän sanoi:

- Sinä et tuomitse minua karkotukseen, minä tuomitsen sinut jäämään.

Ateenassa, jossa hän tapaa Antisteeneksen, hän hämmästyy hänen yksinkertaisuudestaan ja viisaudestaan, mutta hänet hylätään oppilaana, mutta hän vaatii yötä päivää, kunnes vanha mies suostuu kohtelemaan häntä oppilaana. Antisteenes kyllästyneenä siihen, että häntä seurattiin, löi Diogenesta puukepillä, jota hän käytti kainalosauvana. Armoton, Diogenes sanoi:

- Lyö, sillä et löydä puuta niin kovaa, että voisit saada minut luopumaan siitä, että saisin sinut kertomaan minulle jotakin, sillä se on mielestäni velvollisuutesi.

Kyynikot saarnasivat irrottautumista aineellisista hyödykkeistä, vastustivat avioliittoa ja yhteiselämää yhteiskunnassa ja julistautuivat maailman kansalaisiksi.

Diogenes kävi säännöllisesti Platonin akatemiassa kiusatakseen ja häiriköidäkseen.Kerran Platon sanoi:

- Ihminen on höyhenetön kaksijalkainen!

Diogenes viettää päivän miettien, ja hän saa idean varastaa kanan, suunnata Platonin kouluun, kolaroida kanaparkaa, kunnes hän saapuu, heittää sen keskelle salia ja huudahtaa osoittaen:

- Ihminen! Ihminen!

- Höyhenetön kaksijalkainen!

Kun kaikki ovat nauraneet, Platon lopettaa hämmentyneenä:

- Ihminen on höyhenetön kaksijalkainen, jolla on litteät kynnet.

Diogenes etsi ihmistä, joka oli löytänyt todellisen luontonsa, joka eli sen mukaan ja oli onnellinen, ja siksi hänen kuvaansa on maalattu lamppu kädessään, joka valaisee hänen etsintäänsä.

- Paljon ihmisiä, vähän ihmisiä.

Onnellisuuden pitäisi tulla ihmisen sisältä eikä hänen ulkopuoleltaan. Joskus hänet nähtiin intiiminä hetkenä itsensä kanssa, tynnyrinsä sisällä, pyytämässä anteeksi, hän sanoi:

- Jos ei kahdestaan, miksei sitten yksin.

Hänellä oli tapana paeta kalastusaluksilla matkustaakseen ympäri maailmaa, mutta eräällä niistä merirosvot hyökkäsivät hänen laivaansa kansainvälisillä vesillä, ja hän jäi vangiksi ja huutokaupattiin orjaksi, ja heidän huutokaupassaan jokaiselta huutokaupatulta kysyttiin hänen ammattiaan.

Huutokauppias Diogeneksen edessä: - Mikä on ammattinne?

Orja: - Minä olen puuseppä!

Pian Diogeneksen vuoro esittää saman kysymyksen, mutta hän vastaa:

- Jos ostat minut, minusta tulee loistava omistaja!

Yhtä kuuluisa on hänen tarinansa Aleksanteri Makedonialaisen kanssa (edes ennen sotaa häntä ei kutsuttu nimellä "Suuri"), jonka tavatessaan Aleksanteri pyysi Diogenesta pyytämään mitä tahansa, jolloin tämä pyysi Aleksanteria väistymään tieltä, koska tämä esti auringonvalon. Diogenes osoitti tällä teollaan, kuinka vähän hän tarvitsi elääkseen luontonsa mukaan hyvin. Tämä vastaus oliteki elävän vaikutuksen Aleksanteriin, joka palattuaan kuuli upseeriensa pilkkaavan Diogenesta ja sanoi:

- Jos en olisi Aleksanteri, haluaisin olla Diogenes. Aleksanteri Makedonian ja Diogenes Synopen tapaaminen.

Sokrateen ja Antisteenoksen tavoin Diogenes ei kirjoittanut mitään, sillä hän sanoi: - Puhuminen on hyve ilman koettelemuksia.

Hän uskoi, että hyveellisyys paljastuu paremmin teoissa kuin teoriassa, ja hänen elämänsä koostui hellittämättömästä kampanjasta, jolla hän pyrki kumoamaan korruptoituneeksi katsomansa yhteiskunnan instituutiot ja sosiaaliset arvot.

Hänen teatraalisuutensa ja viisastelunsa ovat ehdottomasti legendaarisia. Jotkut kirjoittajat kertovat hänen tavoistaan kerätä roskia, asua tynnyrissä ja tietystä hygienian puutteesta.

Diogeneksen elämäntapa innoitti psykiatriaa vuonna 1975 nimeämään psykiatrisen häiriön "Diogenesin oireyhtymäksi" (vaikka onkin hieman ristiriitaista puhua hänestä henkilönä, jolla on tällaisia ominaisuuksia), jolle on ominaista tapa kerätä hyödyttömiä ja arvottomia esineitä, kerätä ja kerätä roskia ja jopa jätteitä.

Esineiden pakonomainen kasaaminen on yksi Diogenesin S:ksi kutsutun pakko-oireisen häiriön (OCD) erityistyypin oireista. Sille on ominaista paitsi hyödyttömien esineiden ja roskien kasaaminen myös vaikeus päästä eroon esineistä.

On kuitenkin osattava erottaa toisistaan keräilyhäiriö, joka ei ole patologinen vaan pikemminkin keräilyharrastus.

Oireita ovat: sosiaalinen eristäytyminen, lian kertyminen ympäristöön ja hyödyttömien esineiden kasaantuminen. He tuntevat itsensä ärtyneiksi ja ärsyyntyneiksi, kun joku tarjoutuu siivoamaan ja siivoamaan. Ilman epäjärjestystä ja kaaosta he sanovat tuntevansa itsensä eksyneiksi ja kokevansa menetyksen tunnetta.

Vaikka hänellä oli vapaus palkintona hänen älyllinen arvo, hän mieluummin kaduilla, paikka, jossa hän, puhdas kyynisyys, yritti taistella concupiscence, himo ja korruptio, laajimmassa merkityksessä. Hänen elämänsä innoitti kirjailijoita kuten Roberto Bolaños luoda hahmo Chaves, suoraan vaikuttanut stoalaisuus, hän oli vapaa omassa ajattelussaan, kriittinen, koska kritiikki joskäänteiset virheet.

- Aika on ikuisuuden peili.

Lähteet:

- Kirja:

1. NAVIA, Luis E. Diogenes Kynikko Käännös João Miguel Moreira Auto, kreikankielisen tekstin käännös Luiz Alberto Machado Cabral, São Paulo: Odysseus, 2009.

- Verkkosivut:

1. //www.nueva-acropolis.es/es/filosofia/310-humor/13534-anecdotas-de-diogenes-de-sinope
2. //www.filosofia.com.br/historia_show.php?>