Φύση - Οι απεικονίσεις του Ανδρέα Βεσάλιου για το ανθρώπινο σώμα μπέρδεψαν ορισμένους πρώτους αναγνώστες, όπως αποκαλύπτουν τα περιθωριακά του σημειώματα. Οι Dániel Margócsy, Mark Somos και Stephen N. Joffe εξηγούν.

[dropcap]Το[/dropcap] " De Humani corporis fabrica". του αναγεννησιακού ανατόμου Ανδρέας Βεσάλιος Οι περισσότερες από 200 ξυλογραφίες του έφεραν επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι φαντάζονταν το ανθρώπινο σώμα, που γδέρνεται και κόβεται, αποκαλύπτοντας μύες, νεύρα, όργανα και οστά. Ακόμα και σήμερα, 475 χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευσή του, οι τολμηρές εικόνες του "μυώδους ανθρώπου" σε ελικοειδείς πόζες (από τον εικονογράφο Jan Steven van Calcar) σαγηνεύουν.

Πάνω από 700 αντίτυπα είναι από τις εκδόσεις του 1543 και του 1555 που επέβλεψε ο Βεσάλιος. Από αυτά, περίπου τα δύο τρίτα περιέχουν σχόλια στα περιθώρια, παράξενες μουτζούρες, χρωματιστές και ακόμη και παραμορφωμένες εικόνες. Οι πρώτοι αναγνώστες, όπως αποδεικνύεται, μελετούσαν επιμελώς την πραγματεία του Βεσάλιου και ωστόσο δεν είχαν κανέναν ενδοιασμό να γράψουν σε έναν εξαιρετικά ακριβό τόμο.

Με μια βαθύτερη ματιά, τέτοιες σημειώσεις και μουτζούρες λένε δύο ιστορίες. Η μία είναι ότι κάποιοι βρήκαν τις εικόνες ενοχλητικές και προσπάθησαν να τις διευκρινίσουν με πρωτότυπους τρόπους. Η άλλη είναι ότι οι ευσεβείς βρήκαν σκανδαλώδη την αναγκαία γύμνια των μορφών και αισθάνθηκαν την ανάγκη να τις βαραίνουν με μελάνι και ψαλίδι. Η μελέτη των αντιδράσεων εκατοντάδων αναγνωστών μας δίδαξε ότι ηοι ιατρικές κοινότητες δεν υιοθετούν πάντα γρήγορα καινοτόμες λύσεις, ακόμη και όταν αυτές παρουσιάζονται σε μια τόσο κομψή μορφή όπως η Εργοστάσιο Χρειάζεται χρόνος για να συνηθίσουμε την καινοτομία. Και μαθαίνουμε ότι ακόμη και τα πιο ευφυή επιστημονικά μυαλά μπορεί να αποτύχουν να προβλέψουν πώς θα αντιδράσουν οι πολιτικοί και θρησκευτικοί θεσμοί στο έργο τους. Η πυλαία φλέβα, με τονισμένη την αιμορροϊδική φλέβα. Η πυλαία φλέβα, με τονισμένη την αιμορροϊδική φλέβα. Πηγή: Dean and members of Queen's College, Oxford.

Οι πρώτοι αναγνώστες του Εργοστάσιο ήταν η πρώτη γενιά γιατρών και χειρουργών στην Ευρώπη που αντιμετώπισαν το δύσκολο έργο της χρήσης λεπτομερών τυπωμένων εικόνων για την αναγνώριση των οργάνων του σώματος και την εκμάθηση της ανθρώπινης φυσιολογίας. Ο Βεσάλιος και ο βαν Κάλκαρ αντιμετώπισαν τις δικές τους προκλήσεις. Η εικόνα του Εργοστάσιο Η διακλάδωση της πυλαίας φλέβας, η οποία μεταφέρει το αίμα από το έντερο στο ήπαρ, είναι εξαιρετικά πολύπλοκη - και ανεπιτυχής. Είναι σχεδόν αδύνατο, για παράδειγμα, να αποκολληθεί η αιμορροϊδική φλέβα. (Εκείνη την εποχή, αυτό ήταν σημαντικό επειδή η φλέβα θεωρούνταν η αιτία τόσο της εμμήνου ρύσεως όσο και των αιμορροΐδων, που θεωρούνταν ανάλογες διαδικασίες που καθαρίζουν το διεφθαρμένο αίμα από το σώμα).Έτσι, σε ένα αντίγραφο που βρίσκεται τώρα στη βιβλιοθήκη του Queen's College του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης στο Ηνωμένο Βασίλειο, κάποιος χρησιμοποίησε μια πένα και κόκκινο μελάνι για να χρωματίσει αυτή την ελικοειδή φλέβα, σαν ένα παιδί που παίζει λαβύρινθο.

Σε ένα αντίγραφο που ανήκε στον ιατρό Georg Palma (Νυρεμβέργη, Γερμανία), μια περίπλοκη εικόνα του εγκεφάλου είναι "ενισχυμένη". Ο Palma ζωγράφισε έξι ζεύγη κρανιακών νεύρων σε διαφορετικές αποχρώσεις με ακουαρέλα και χρησιμοποίησε τα ίδια χρώματα για να υπογραμμίσει τα αντίστοιχα ζεύγη στο κείμενο της επόμενης σελίδας.

Ακόμη και ο Βεσάλιος συνειδητοποίησε ότι οι εικόνες του μπορούσαν να προκαλέσουν σύγχυση και επινόησε μια έξυπνη μέθοδο για να τις εξηγήσει. Ένα γράμμα ή ένας αριθμός ήταν τυπωμένο στην εικόνα κάθε μέρους του σώματος, με ξεχωριστό κλειδί. Δυστυχώς, τα γράμματα και τα σύμβολα ήταν συχνά πολύ μικρά για να ξεχωρίζουν από το φόντο γεμάτο χρώματα και σχήματα. Μερικοί απογοητευμένοι αναγνώστες υπογράμμισαν, τόνισαν, μεγέθισαν ήΣε έναν μυώδη άνδρα, για παράδειγμα, το μικροσκοπικό γράμμα που προσδιόριζε έναν μυ του μηρού ήταν μόλις και μετά βίας ορατό και ένας μπερδεμένος αναγνώστης ρωτούσε απεγνωσμένα αν ήταν το ελληνικό γράμμα µ ή το λατινικό γράμμα u .

Αντιμέτωποι με τέτοιες προκλήσεις, πολλοί γιατροί μπορεί να εγκατέλειψαν την απεικόνιση. Πράγματι, όταν ανασυνθέτουμε τι βρήκαν συναρπαστικό οι πρώιμοι σύγχρονοι αναγνώστες και μελετητές σχετικά με την Εργοστάσιο Η σαφής πλειοψηφία των αναγνωστών του 16ου και του 17ου αιώνα που σχολίασαν το βιβλίο επικεντρώθηκε σε αυτό και δεν άφησε κανένα ίχνος ότι ασχολήθηκε με τις εικόνες. Η κριτική του 16ου αιώνα για την Εργοστάσιο επιβεβαιώνουν αυτή την εντύπωση, διότι τείνουν να συζητούν μόνο το κείμενο.

Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη. Οι πολυμαθείς αναγνώστες του Εργοστάσιο εκπαιδεύτηκαν στις παραδόσεις του αναγεννησιακού ανθρωπισμού, ο οποίος έδινε μεγάλη έμφαση στην ανάλυση κειμένων. Ακόμη και αν δυσκολεύονταν να ερμηνεύσουν τις οπτικές πληροφορίες, οι γιατροί ήταν ειδικοί στην κατανόηση μακροσκελών λατινικών κειμένων. Επιπλέον, το "εσωτερικό σύμπαν" του σώματος είχε μόλις χαρτογραφηθεί. Ακόμη και σήμερα, είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς εικόνες εσωτερικών οργάνων αν δεν έχει δει ποτέ ένα διαμελισμένο σώμα, καιοι ακτινολόγοι χρειάζονται πολυετή εκπαίδευση για να ερμηνεύσουν ακτινογραφίες ή μαγνητικές τομογραφίες.

Αν οι εικόνες δεν ήταν χρήσιμες για την κατανόηση του σώματος, ποιος ήταν ο σκοπός τους; Για τις εκκλησιαστικές αρχές της εποχής, η απάντηση ήταν σαφής. Υποστήριξαν ότι οι εικόνες αυτές είχαν ερωτική γοητεία επειδή έδειχναν τα γεννητικά όργανα - και ως εκ τούτου θα έπρεπε να λογοκρίνονται. Η πρώτη έκδοση του Index librorum prohibitorum Ο κατάλογος των απαγορευμένων βιβλίων από την Καθολική Εκκλησία κυκλοφόρησε το 1559 και δεν μάσησε τα λόγια του για τα "άσεμνα" βιβλία. Σε αυτά περιλαμβάνονταν και τόμοι για την ανατομία. Πολλοί που κατείχαν το Εργοστάσιο Θεώρησαν ότι θα έπρεπε να ζωγραφίσουν ποδιές στους "μυώδεις άνδρες" (όπως στο αντίγραφο που ανήκει στο Κολέγιο Ιησουιτών της Bourges στη Γαλλία) ή να κόψουν τα επίμαχα μέρη.

Μόνο μια μειοψηφία αντιγράφων του Εργοστάσιο Ελέγξαμε όλα τα σωζόμενα αντίγραφα της εποχής και βρήκαμε τις εικόνες ανέπαφες στα περισσότερα από αυτά που ανήκαν σε καθολικούς της εποχής. Ο τρόπος με τον οποίο έγινε η λογοκρισία εγείρει την υπόθεση ότι, τουλάχιστον μέχρι τις δίκες του Galileo Galilei στις αρχές του 17ου αιώνα, η Εκκλησία θεωρούσε τις ανατομικές απεικονίσεις πιο επικίνδυνες από τον ηλιοκεντρισμό.

*Εικόνα εξωφύλλου: Ένας μυώδης άνδρας De humani corporis fabrica Πηγή: Bibliotecha Civica Romolo Spezioli, Fermo. Αναγνωριστικό: 1e7n.1582

Αναφορά :

1. Dániel Margócsy, Mark Somos και Stephen N. Joffe. Σεξ, θρησκεία και μια πανύψηλη πραγματεία για την ανατομία. Φύση 560 , 304-305 (2018). doi: 10.1038/d41586-018-05941-0. translated by Victor Hugo Joaquim. available at: <, /www.nature.com/articles/d41586-018-05941-0 >,