Slavný biolog a ateista Richard Dawkins nikdy nepředstavoval, že se jeho kniha dostane k arabské veřejnosti v jejich vlastním jazyce. Když spisovatel Kacem El Ghazzali našel Dawkins v Denkfest pořádá Švýcarské sdružení volnomyšlenkářů, byl překvapen, když Ghazzali řekl, že četl Bože, blouznění O překladu nevěděl, ani o něj oficiálně nežádal. Ghazzali uvedl, že to byla práce iráckého přítele, který se jmenuje. Bassam Al-Baghdadi, který žije ve Švédsku.
Bassamova práce byla velmi dobře přijata, soubor PDF byl stažen více než jednou za rok. 10 milionkrát, Bassam vyprávěl, že během prvního dne po nahrání souboru si ho stáhlo více než 1 000 uživatelů a že počet stažení se nejen zvýšil, ale překlad byl široce sdílen na blozích, webových stránkách a fórech známých arabských ateistů.
Kniha vyvolala v arabském a islámském světě nebývalou kontroverzi a debatu. Překladateli bylo vyhrožováno smrtí a byl obviněn ze spiknutí se sionisty s cílem zkazit mládež. Byl nucen zrušit své účty na sociálních sítích a na čas přestat publikovat. Marné byly pokusy prostřednictvím omluvných článků a knih vzdorovat vlnám rozumu, které nyní sahají až kExistuje dokonce kniha s názvem "Ateismus, blud" nebo "Ateistická iluze" (ve volném překladu), kterou vydala univerzita al-Azhar v Káhiře.
V arabském překladu originálního názvu "Boží blud" , Bassam dodal slova: "Tato kniha je v islámských zemích zakázána" Dobré je, že v informačním věku už není zakazování knih v muslimském světě možné a účinné. Ghazzali řekl, že si knihu mohl přečíst už v Maroku, kde se narodil. Někteří jeho ateističtí přátelé si knihu mohli pořídit i v Saúdské Arábii. Temné časy cenzury, kdy se vědomosti pro lidi omezovaly na knihy a zdrojepečlivě vybrána, odešla a už se nikdy nevrátila.
Ghazzali vypráví, že když byl mladší, náhodou se mu dostal do rukou francouzský překlad knihy Sobecký gen V té době neznal autora do hloubky, ani příliš neznal téma knihy. Protože tam nebyl jeho strýc, aby mu to vysvětlil, vzal knihu a vzal ji do hodiny biologie, kde požádal o vysvětlení některých aspektů. Pak mu učitel knihu zabavil a s téměř vystrašeným výrazem vykřikl: "Už sem tu špínu netahej, je to jenom blbost!" .
" Opravdu si můj učitel myslel, že je ta kniha tak špatná? Nebo měl pro svou reakci jiný důvod? Možná se bál. Vím, že v Maroku jsou ateističtí učitelé, kteří jsou nuceni před studenty předstírat, že jsou muslimové. Ale pochybuji, že to byl tento případ, protože si myslím, že jeho reakce by byla pravděpodobně klidnější a vyrovnanější." říká Kacem El Ghazzali.
Nicméně respekt a obdiv, který Ghazzali k Richardu Dawkinsovi získal, byl, když si poprvé přečetl knihu Bože, blouznění Říká, že zpočátku se při čtení knihy cítil nepříjemně. Přestože o sobě tvrdil, že je svobodomyslný člověk, který se neohlíží na náboženská dogmata, kniha se ho hluboce dotkla a měla zásadní vliv na utváření jeho myšlenek a představ. Čím více četl, tím více cítil, že má hlubokýspojení s autorem, dokonce osobní spojení, jako by knihu napsal někdo, koho blízce znal. Jako by autor vyprávěl jeho vnitřní myšlenky a pochybnosti.
Vzpomíná také, že ho kniha vyprovokovala k přemýšlení, rozbíjela mylné představy a chybné argumenty. Byla důležitým mezníkem na jeho intelektuální cestě ke svobodě i v osobním životě, neboť pochází z konzervativní náboženské rodiny. V dětství ho otec na rok vzal ze školy, abych mohl studovat islámskou jurisprudenci a učit se nazpaměť Korán, aby vyhověl přání svého dědečka.Paradoxně právě toto intenzivní studium víry bylo jedním z hlavních faktorů, proč se jí vzdal.
Přečetl Bože, blouznění Dawkinsovo jméno se spolu s dalšími velkými mysliteli stalo synonymem racionality a svobody myšlení pro toho, kdo obdivoval pojmy svoboda myšlení a vyjadřování, pojmy, které západní spisovatelé a jejich čtenáři považují za samozřejmé, ale ve světě, z něhož pochází, jsou tabu a dokonce zločin.
"I dnes, dlouho poté, co jsme opustili arabský svět, v nás jméno Richard Dawkins vyvolává stejný pocit nutkavého strachu, téměř jako posttraumatická stresová porucha." říká Ghazzali. "Ti, kdo v takových podmínkách nikdy nežili, mohou tento pocit jen těžko pochopit nebo ocenit. Zkuste si představit, že si potají čtete zakázanou knihu a pak vyjdete na ulici nebo pijete čaj s rodinou, která je neustále na nohou, s přetrvávajícím strachem, že se zločinné věci, které jste četli, nějak obrátí proti vám, odhalí jejich krutost a zraduPředstavte si pocit viny, když máte takové myšlenky mezi lidmi, kteří si myslí, že jste špatní nebo dokonce nebezpeční, pokud se to dozvědí." .
"Nakonec jsem si své "zločinné" myšlenky už nemohl nechat pro sebe a za svou upřímnost a lásku ke svobodě platím. Proto tato slova nepíšu z Maroka, ale ze Švýcarska. Jsem nesmírně vděčný Richardu Dawkinsovi a ostatním, kteří mě vedli na cestě z pekel dogmatnáboženské oázy svobodného myšlení a osvícení."
Rozhovor je k dispozici v Nadaci Richarda Dawkinse
