বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰথম দৃষ্টিত যিকোনো দৰ্শকে ভাবিব পাৰে যে পম্পেই যৌনতাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট চহৰ। চহৰখনত পোৱা বিভিন্ন যৌন প্ৰতীকৰ বাবেই এই চিন্তা প্ৰথমে মনলৈ আহিব। ৰাজহুৱা স্থানত ফুটপাথ, ৰাস্তা আৰু দেৱালত খোদিত ফেলুছ দেখা যায়। এই যৌন বস্তুটোৰ সৈতে হোৱা অস্পষ্ট ইংগিতে পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ইতিহাসবিদসকলক অনুমান কৰিবলৈ বাধ্য কৰে যে তেওঁলোক সেই স্থানসমূহত কিয় অৱস্থিত আৰু কিয় ইহঁত সমগ্ৰ চহৰখনতে ইমান ব্যাপকভাৱে বিয়পি আছে। ৰোমান ইতিহাসৰ বিশেষজ্ঞ ইতিহাসবিদ মেৰী বিয়াৰ্ডে আন কেইবাজনো তত্ত্ববিদৰ সৈতে অনুমান কৰিছে যে ফেলিক প্ৰতীকৰ সৈতে সেই সমাজত প্ৰতিফলিত হোৱা পুৰুষ শক্তিৰ অধিক সম্পৰ্ক আছে। ফেলাছে শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে। আৰু এই ফেলুছেৰে ভৰা চহৰখনে বাহিৰৰ চকুত নিজৰ পুৰুষত্ব প্ৰদৰ্শন কৰে।
পম্পেইৰ এখন দেৱালত ফেলুছ।পম্পেই চহৰখন, পাহৰি নাযাওঁ, ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ এখন চহৰ আছিল। ইয়াৰ সংস্কৃতি আছিল ইয়াৰ মহানগৰীৰ প্ৰতিফলন। এইটোক ধাৰণা হিচাপে লৈ ইয়াৰ শ্ৰেণী আৰু লিংগৰ পৃথকীকৰণ একেই, যিসকল বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত আৰু যিসকল বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত নহয়, তেওঁলোকৰ মাজত। যৌনতাই এই পৰিস্থিতিৰ অলপ প্ৰতিফলন ঘটায়। সামাজিকভাৱে উচ্চ পুৰুষৰ সামাজিকভাৱে নীচ পুৰুষৰ তুলনাত অধিক ব্যক্তিগত যৌন জীৱন আছিল। ৰোমান অৰ্থনীতি দাসত্বৰ দ্বাৰা আগুৰি থকা বুলিও মনত ৰাখিলে, ইয়াৰে বহুতৰে দাস আছিল যিয়ে নিজৰ কামুক উদ্দেশ্য নিখুঁতভাৱে পূৰণ কৰিছিল।
আন এটাপম্পেইৰ এটা উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যও হ’ল পুৰুষৰ মাজত সম্পৰ্ক সাধাৰণ আছিল। পুৰুষ সংস্কৃতিৰ অৱশ্যে ধাৰণা আছিল যে যৌন অনুপ্ৰৱেশ হৈছে ক্ষমতাৰ আৰোপ, আৰু যাৰ অনুপ্ৰৱেশ কৰা হৈছিল তেওঁ নিশ্চয়কৈ নিম্ন অৱস্থাত আছিল। এই কাৰণেই আজি আমি সমকামী বুলি ক’ব পৰা বহু পুৰুষে সমাজত পদচ্যুত নহ’বৰ বাবে নিজৰ যৌন সম্পৰ্ক লুকুৱাই ৰাখিছিল, নিজৰ ওপৰত এক নীচ, নিষ্ক্ৰিয় ভূমিকা প্ৰয়োগ কৰি, যিটো কেৱল এগৰাকী নাৰীয়েহে তেওঁৰ “গুণগত মানৰ বাবে” প্ৰয়োগ কৰিব পাৰিছিল ” natural inferiority.”
ৰোমান প্ৰাচীন কালত সচৰাচৰ হোৱাৰ দৰে মহিলাৰ ভূমিকা পুৰুষতকৈ সামাজিকভাৱে পৃথক। সামাজিকভাৱে উচ্চমানৰ নাৰীৰ মূলতঃ দুটা ভূমিকা থাকে: প্ৰথমটো, প্ৰজননৰ; দ্বিতীয়টো, ঘৰুৱা কাম-কাজৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে। সামাজিকভাৱে নীচ বা দাসী দুখীয়া মহিলাগৰাকীৰ দৰে নহয়, যিকোনো ধৰণৰ কামুক বিশ্বাসঘাতকতাৰ ওপৰত তেওঁৰ কঠোৰ আৰু আইনী বাধা আছিল। দাসৰ মৃতদেহ অৱশ্যে, মহিলা আৰু পুৰুষ উভয়ৰে, সামাজিক উৰ্ধতন বিষয়াৰ যৌন সন্তুষ্টিৰ বাবে যিকোনো সময়তে উপলব্ধ আছিল, আক্ৰমণাত্মক বা ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে কোনো ধৰণৰ আইন দ্বাৰা বাধাগ্ৰস্ত নাছিল — আটাইবোৰৰ পিছতো, তেওঁলোকৰ দাসত্বৰ ভূমিকা, ৰোমানসকলৰ বাবে, সেয়া যৌন দাসত্বকো বুজাইছিল। সামাজিকভাৱে নিম্নমানৰ আৰু যৌন সুখ বিচাৰিব বিচৰা পুৰুষৰ কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁলোকৰ বাবে বেশ্যাৰ আশ্ৰয় লোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল, যিটো দুয়োটাতে পোৱা যায়ৰাস্তা আৰু বেশ্যালয় দুয়োটাতে।
বেশ্যাসকলক পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা ৰোমান নাগৰিকৰ বাকীসকলৰ পৰা পৃথক কৰাৰ প্ৰয়াসত নিৰ্দিষ্ট কাপোৰ জাপি দিয়া হৈছিল — তেওঁলোকে পুৰুষৰ টোগা পিন্ধিছিল, যাতে তেওঁলোকৰ দৰে নহয় বাকী নাগৰিক, বিশেষকৈ সামাজিকভাৱে উচ্চমানৰ মহিলাসকলৰ। বেশ্যাও সাধাৰণ আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত গ্লেডিয়েটৰ, অভিনেতা, দুখীয়া মানুহ আদি।
আনহাতে বাসিন্দাসকলৰ জীৱনত অতি উপস্থিত থকা ৰোমান ধৰ্মৰ মানুহৰ জীৱনত প্ৰকৃত চৰিত্ৰ আছে। দেৱতাৰ অস্তিত্ব আছিল এক সত্য, কেৱল বিশ্বাস নহয়। দৈনন্দিন জীৱনত এই দেৱতাসকলৰ প্ৰতিনিধিত্ব আছিল এক নিয়মৰ দৰে। ৰোমৰ বাকী অংশৰ দৰেই পম্পেৰ ধৰ্মইও দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতিমূৰ্তিক অতি গুৰুত্ব দিছিল। আমিও ওপৰত উল্লেখ কৰা ফেলুছৰ উপৰিও উৰ্বৰতা, প্ৰেম আৰু আনন্দৰ প্ৰতিনিধিত্বত এক ঐশ্বৰিক চৰিত্ৰ প্ৰকাশ কৰা সঠিকভাৱে যৌন প্ৰতীক দেখা পাওঁ।
দেৱতাৰ সৈতে দেৱী শুক্ৰৰ কামোদ্দীপক ফ্ৰেস্কো মংগল গ্ৰহ। পম্পেই। উদাহৰণস্বৰূপে শুক্ৰ দেৱীৰ লিংগ আৰু প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত পম্পেয়ানসকলৰ জীৱনত এক অন্তৰংগ চৰিত্ৰ আছে। বহু নাগৰিকে সহায় বা কান্দিবলৈ ঐশ্বৰিক কান্ধ বিচাৰিছিল আৰু এইবোৰ বিষয়ত তেওঁলোকক সহায় কৰিব পৰা দেৱী আছিল।
এক প্ৰকাৰে মানুহৰ দৃষ্টিত ধৰ্ম আৰু যৌন প্ৰথা একে আছিল। দুয়োজনেই সংযুক্ত আছিল আৰু নিজকে পৃথক বুলি নাভাবিছিল। দেৱতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব আছিলবিশাল, আৰু তেওঁলোকৰ বিশেষজ্ঞতাও। হাৰ্মাফ্ৰডাইটৰ দৰে, যাৰ ক্ৰমে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ যৌন অংগ থাকে, যিয়ে যৌন শক্তি আৰু উৰ্বৰতাত সহায় কৰে; আৰু বেকাচ, যিয়ে মৰ্ত্যলোক আনন্দৰ সৃষ্টি কৰে;
শেষত, আধুনিকসকলে খননত পোৱা বস্তু আৰু প্ৰতীকৰ অতিৰিক্ততা প্ৰথম দৃষ্টিত জনসাধাৰণৰ চকুত থাকিবলৈ অতি আচৰিত আছিল, কাৰণ যিসকলে সেইবোৰ চাইছিল, তেওঁলোকে অকালজয়ী ধৰণেৰে চাইছিল , আৰু উপলব্ধি কৰা নাছিল যে তেওঁলোকে আচলতে ধৰ্মীয় প্ৰতীকবোৰকো চাব পাৰে।
এই উপস্থাপনবোৰত নিমগ্ন হৈ থকা চহৰখনে দেৱতাসকলৰ সৈতে মিল ৰাখিবলৈ বিচাৰিছিল, কাৰণ কামোদ্দীপক কেৱল নিষিদ্ধ নাছিল বেশ্যালয়লৈ — এই প্ৰতীকসমূহ সমগ্ৰ পম্পেইতে পোৱা গৈছিল, সেয়া ধৰ্মীয় মন্দিৰ, ঘৰ আৰু ৰাজহুৱা ভৱনতেই হওক। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হৈ পৰে যে পম্পেইয়ানসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনত যৌনতা আৰু ধৰ্মীয়তাই ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক আছিল, আৰু এই সংমিশ্ৰণৰ জৰিয়তে নাগৰিকসকলে অধিক প্ৰাচুৰ্য্য আৰু উৰ্বৰতা লাভ কৰিব পাৰিছিল।
গ্ৰন্থতালিকাগত উল্লেখ
BEARD, মেৰী . <৮>পম্পেই: এখন ৰোমান চহৰৰ জীৱন । ১.এড. ৰিঅ' ডি জেনেইৰ': ৰেকৰ্ড, ২০১৬.
SANFELICE, P. P. ধ্বংসাৱশেষত প্ৰেম আৰু যৌনতা: কৰ্লেনিয়া ভেনেৰিয়া পম্পেৰিয়ানোৰামৰ দেৱালত দেৱী শুক্ৰৰ চিত্ৰসমূহ । ১২৬ চ. ডিচাৰ্টেচন (মাষ্টাৰ) – ইতিহাস বিভাগ, ফেডাৰেল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ পাৰানা, ২০১২।
