খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪১৩ চনৰ পৰা ৩২৩ চনলৈকে জীয়াই থকা চাইনোপৰ হেলেনিষ্টিক দাৰ্শনিক ডাইজেনিছ, প্ৰকৃতিবাদী চিন্তাধাৰাৰ এন্টিষ্টেনিছৰ (চক্ৰেটিছৰ শিষ্য) ছাত্ৰ, তেওঁ নিজৰ দৰ্শনক এক আমূল পদ্ধতি হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বাবে ছিনিচিজমৰ এক উল্লেখযোগ্য আৰু প্ৰতীক আছিল জীৱনৰ। তেওঁৰ মাষ্টৰ এন্টিষ্টেনিছ, চিনিক স্কুলৰ সৃষ্টিকৰ্তা (গ্ৰীক কাইনিকোছৰ পৰা, কুকুৰ, যিদৰে এথেন্সবাসীয়ে তেওঁলোকক ৰাস্তাৰ কুকুৰ বুলি কয়, ধন-সম্পত্তি, আৰু বস্তুগত সামগ্ৰীৰ অবিহনে), তেওঁৰ স্কুল হৈছে পৃথিৱীখন নিজেই, এগোৰাছ, ৰাজহুৱা চৌহদ, পাহাৰ আৰু পথাৰ . কিন্তু ডাইজেনিছ আছিল মুকুতাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ডিষ্টিলাৰ, যিখন সমাজৰ তেওঁ অংশ আছিল, সেই সমাজৰ মূল্যবোধৰ প্ৰতি তেওঁৰ উদাসীনতা।
তেওঁৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হয় কম বয়সতে, যেতিয়া এটা সময়ত তেওঁ মুকুতাৰ মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰে দেৱতা, তেওঁৰ গৃহ চহৰ চাইনোপত, অৰেকেল বিচাৰিবলৈ (অৰেকলবোৰ সাধাৰণতে ড্ৰাগছ সেৱন কৰা কুমাৰী আছিল)।
ডাইজেনিছ: – মই টকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰো?
অৰেকল: – আপুনি কপি কৰিব লাগিব coin.
গতিকে, তেওঁ পিতৃৰ সৈতে মুদ্ৰাটো নকল কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, আৰু অতি সোনকালেই আৱিষ্কাৰ হয়, নিৰ্বাসিত হোৱাৰ বিচাৰ কৰা হয় আৰু পিতৃক আজীৱন কাৰাদণ্ড দিয়া হয়। গুচি গৈ তেওঁ ক’লে:
– মোক নিৰ্বাসনৰ নিন্দা নকৰিবা। মই আপোনাক থাকিবলৈ নিন্দা কৰিছো।
এথেন্সত য'ত তেওঁ এন্টিষ্টেনিছক লগ পায়, তেওঁ ইমান সৰলতা আৰু প্ৰজ্ঞাত আচৰিত হয়, অৱশ্যে তেওঁক ছাত্ৰ হিচাপে প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়, কিন্তু তেওঁ দিনে-নিশাই জোৰ দিয়ে, যেতিয়ালৈকে... বুঢ়াজনে তেওঁক ছাত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাত সন্মতি দিয়ে। পিছে পিছে গৈ ভাগৰি পৰা এন্টিষ্টেনিছে ডাইজেনিছক ক্ৰচ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা কাঠৰ লাঠিডালেৰে আঘাত কৰিলে।ডিঅ’জেনেছে নিৰুৎসাহিত নহৈ ক’লে:
– ষ্ট্ৰাইক, কাৰণ তুমি ইমান কঠিন কাঠ বিচাৰি নাপাবা যে তুমি মোক কিবা এটা ক’বলৈ চেষ্টা কৰাটো এৰি দিব পাৰিবা, কিয়নো মই ভাবো যে ই তোমাৰ কৰ্তব্য।
The ছিনিকসকলে বস্তুগত সামগ্ৰীৰ পৰা বিচ্ছিন্নতাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল, বিবাহৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল, সমাজত সহাৱস্থানৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল আৰু নিজকে পৃথিৱীৰ নাগৰিক বুলি ঘোষণা কৰিছিল।
ডাইজেনেছে নিয়মিতভাৱে প্লেটোৰ একাডেমীলৈ গৈ নিৰ্যাতন আৰু অশান্তি কৰিছিল। প্লেটোৱে এবাৰ কৈছিল:
– মানুহ পাখিবিহীন দ্বিপদ!
ডাইজেনেছে দিনটো চিন্তা কৰি কটায়, আৰু কুকুৰা এটা চুৰি কৰি প্লেটোৰ স্কুললৈ গৈ বেচেৰাৰ পাখিৰ কুকুৰা ছিঙি সেইটোলৈকে ছিঙি লোৱাৰ ধাৰণা এটা লৈছে আহি পায়, হলঘৰৰ মাজলৈ দলিয়াই দিয়ে আৰু আঙুলিয়াই দিয়ে:
– এজন মানুহ! 🇧🇷 এজন মানুহ! !
– পাখিবিহীন দ্বিপদ!
সকলোৱে হাঁহি উঠাৰ পিছত এজন লাজত প্লেটোৱে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয়:
– মানুহ এজন পাখিবিহীন দ্বিপদ, নখ সমতল।
ডাইজেনেছে এনে এজন মানুহ বিচাৰি আছিল যিয়ে নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ বিচাৰি পাইছিল , যে তেওঁ সেই অনুসৰি জীয়াই আছিল আৰু তেওঁ সুখী আছিল। সেইবাবেই তেওঁৰ অংকিত ছবিখনে লেম্প এটা ধৰি, তেওঁৰ সন্ধানক আলোকিত কৰি তুলিছে।
– বহুত মানুহ, কম মানুহ।
“মই যিমানেই সৎ মানুহ বিচাৰো সিমানেই মোৰ কুকুৰবোৰক প্ৰশংসা কৰো।” Diogenes of Sinope. সুখ মানুহৰ ভিতৰৰ পৰা আহিব লাগে বাহিৰৰ পৰা নহয়। কেতিয়াবা তেওঁক নিজৰ লগত ঘনিষ্ঠতাৰ মুহূৰ্তত দেখা গৈছিল, নিজৰ বেৰেলৰ ভিতৰত, ক্ষমা খুজিবলৈ, তেওঁ কৈছিল:
– যদি দুজনৰ বাবে নহয়, অকলে কিয় নহয়।
তেওঁ পলাই গৈছিলমাছ ধৰা জাহাজত বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰিবলৈ গৈছিল, কিন্তু ইয়াৰে এখনত তেওঁৰ জাহাজখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় জলসীমাত জলদস্যুই আক্ৰমণ কৰিছিল, বন্দী কৰি দাস হিচাপে নিলাম কৰিছিল, তেওঁৰ নিলামত নিলাম কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিক তেওঁৰ পেছাৰ বিষয়ে সোধা হৈছিল।
নিলামকাৰী , ডাইজেনিছৰ আগৰজনক: – আপোনাৰ পেছা কি?
দাস: – মই এজন কাঠমিস্ত্ৰী!
গতিকে, ডাইজেনিছৰ একেটা প্ৰশ্নলৈ ঘূৰি যায়, কিন্তু তেওঁ উত্তৰ দিয়ে:
– মই 'ম এজন মহান মাষ্টৰ! যদি আপুনি মোক কিনে, তেন্তে মই এজন উৎকৃষ্ট মালিক হ’ম!
সমানেই বিখ্যাত তেওঁৰ কাহিনী মেচিডোনৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ সৈতে (যুদ্ধৰ আগতেও তেওঁক “মহান” বুলি কোৱা হোৱা নাছিল), যিয়ে তেওঁক লগ পোৱাৰ লগে লগে, আলেকজেণ্ডাৰে ডাইজেনিছে যি বিচাৰে তাকে বিচাৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে আৰু তেওঁ আলেকজেণ্ডাৰক নিজৰ বাটৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ ক’লে, কিয়নো তেওঁ সূৰ্য্যৰ পোহৰ বন্ধ কৰি আছিল। ডাইজেনিছ এই কাৰ্য্যৰ সৈতে আছিল যিয়ে প্ৰমাণ কৰিছিল যে তেওঁৰ স্বভাৱ অনুসৰি ভালদৰে জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁৰ কিমান কম প্ৰয়োজন। এই উত্তৰে আলেকজেণ্ডাৰক বহুত আপ্লুত কৰিলে, যিজনে উভতি অহাৰ পথত নিজৰ বিষয়াসকলে ডাইজেনিছক উপহাস কৰা শুনি ক’লে:
– মই যদি আলেকজেণ্ডাৰ নহ’লোহেঁতেন তেন্তে মই ডাইজেনিছ হ’ব বিচাৰিলোঁহেঁতেন। 
মেচিডোনিয়াৰ আলেকজেণ্ডাৰ আৰু ডাইজেনিছৰ সাক্ষাৎ ছিনোপৰ।
চক্ৰেটিছ আৰু এন্টিষ্টেনিছৰ দৰে ডাইজেনিছেও একো লিখা নাছিল, যিদৰে তেওঁ কৈছিল: – কথা কোৱাটো আখৰা অবিহনে এটা গুণ।
তত্ত্বতকৈ গুণক ক্ৰিয়াত ভালকৈ প্ৰকাশ পায় বুলি বিশ্বাস কৰি তেওঁৰ জীৱনটো ক তেওঁ সমাজ হিচাপে দেখাৰ সামাজিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু মূল্যবোধক উফৰাই পেলাবলৈ অদম্য অভিযান চলাইছিলcorrupt.
তেওঁৰ থিয়েটাৰ আৰু জ্ঞানী টিৰেড নিশ্চিতভাৱে কিংবদন্তি। কিছুমান লেখকে জাবৰ জমা কৰা, বেৰেলত থকা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ এক নিৰ্দিষ্ট অভাৱৰ বিষয়ে ৰিপৰ্ট কৰিছে।
ডাইঅ’জেনেছৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতিয়ে ১৯৭৫ চনত মনোৰোগ চিকিৎসাক অনুপ্ৰাণিত কৰি এটা মানসিক বিকাৰৰ নাম “ডাইঅ’জেনেছ চিণ্ড্ৰম” (যদিও তেওঁক এনে বৈশিষ্ট্যৰ ব্যক্তি বুলি কোৱাটো অলপ পৰস্পৰ বিৰোধী), যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে অসাৰ আৰু অমূল্য বস্তু জমা কৰা, জাবৰ-জোঁথৰ আনকি আৱৰ্জনাও সংগ্ৰহ আৰু জমা কৰাৰ অভ্যাস।
এটা বাধ্যতামূলক ডাইজেনেছ চিনড্ৰম নামৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ অব্ছেছিভ-কম্পলছিভ ডিছঅৰ্ডাৰ (OCD)ৰ অন্যতম লক্ষণ, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কেৱল অসাৰ বস্তু আৰু জাবৰ জমা হোৱাই নহয়, বস্তুৰ পৰা মুক্তি পোৱাত অসুবিধাও>কিন্তু Collecting Disorder ৰ পাৰ্থক্য জনাটো প্ৰয়োজনীয়, যিটো ৰোগজনিত নহয়, সংগ্ৰাহকৰ চখ।
লক্ষণসমূহ হ’ল: সামাজিক বিচ্ছিন্নতা, পৰিৱেশত মলি জমা হোৱা আৰু অসাৰ বস্তু জমা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰা। কোনোবাই ঠাইখন পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্ন কৰি চাফা কৰিবলৈ নিজকে উপলব্ধ কৰি দিলে তেওঁলোকৰ বিৰক্তি আৰু অস্বস্তি অনুভৱ হয়। বিশৃংখলতা আৰু বিশৃংখলতা অবিহনে তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোকে হেৰুৱা আৰু হেৰুৱাৰ অনুভৱৰ সৈতে অনুভৱ কৰে।
যদিও তেওঁৰ বৌদ্ধিক মূল্যৰ বাবে পুৰস্কাৰ হিচাপে স্বাধীনতা আছিল, তথাপিও তেওঁ ৰাস্তাবোৰক বেছি পছন্দ কৰিছিল, য’ত তেওঁ বিশুদ্ধ কুৎসিততাৰ জৰিয়তে লোভৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল , কামনা আৰু দুৰ্নীতি, আটাইতকৈ বহলভাৱেজ্ঞান. তেওঁৰ জীৱনে ৰবাৰ্ট' বোলানোছৰ দৰে লেখকক চাভেছ চৰিত্ৰটো সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, ষ্ট'ইচিজমক প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল, তেওঁ নিজৰ চিন্তাধাৰাত মুক্ত আছিল, সমালোচনামূলক আছিল, কাৰণ ভুলবোৰ সমালোচনাৰ পৰা ওলোটা হয়।
– সময় হৈছে অনন্তকালৰ দাপোন।
উৎস:
– কিতাপ:
- নাভিয়া, লুইছ ই. ডাইজেনেছ, দ্য চিনিক । অনুবাদ João Miguel Moreira Auto দ্বাৰা, গ্ৰীক লিখনীৰ অনুবাদ লুইজ আলবাৰ্টো Machado Cabral দ্বাৰা. ছাও পাউলো: অডিচিয়াছ, ২০০৯।<১১><১২><০>– চাইটসমূহ:<১><৭><৮>//www.nueva-acropolis.es/es/filosofia/310-humor/13534-anecdotas- ডি-ডাইজেনেছ-ডি-চিনোপ
- //www.filosofia.com.br/historia_show.php?>
