১৬১ চনৰ পৰা ১৮০ চনৰ ভিতৰৰ সময়ছোৱা ৰোমান ইতিহাসৰ অন্যতম অশান্ত সময়ছোৱা আছিল। ৭ মাৰ্চত এণ্টনিনাছ পাইউছৰ মৃত্যুৰ পিছত সিংহাসন গ্ৰহণ কৰা মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছে নিজৰ দত্তক পিতৃৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰে এনে এখন সাম্ৰাজ্য যাৰ বিশালতাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা প্ৰশাসনিক সমস্যা আৰু বহু সীমান্তত বিদেশী জনগোষ্ঠীয়ে ঘেৰি ধৰিছিল। শাসনৰ কামৰ বাবে তেওঁ নিজকে দত্তক লোৱাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ভাতৃ লুচিয়াছ ভেৰাছৰ কাষত মুকুট পিন্ধাইছিল, যি ১৬৯ বছৰলৈকে জীয়াই আছিল।কেৱল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সামৰিক খণ্ডবোৰৰ কথা ভাবিলে, যাৰ বহুতোত মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছে ব্যক্তিগতভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ হৈছিল ১৬১ চনৰ পৰা ১৬৬ চনৰ ভিতৰত পাৰ্থিয়ানসকলে ১৬৭ চনৰ পৰা জাৰ্মানসকলৰ সৈতে অসুবিধা, ১৬৮ চনৰ পৰা মাৰ্ক'মানিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ - এইবোৰে দুবছৰৰ পিছত কোৱাডিৰ সৈতে ইটালীৰ দুৱাৰত উপনীত হয় আৰু ১৭২ চনতহে পৰাজিত হয় ১৭৪ চনত তেওঁৰ মূল সেনাপতি এভিডিঅ' কেছিয়াছে বিদ্ৰোহ আৰু ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পিছত তেওঁৰ পূবৰ সৈন্যৰ শান্তি নিশ্চিত কৰাৰ উপৰিও ১৭৫ চনত নিহত হয় , যেনে ১৬২ চনৰ আশে-পাশে টাইবাৰৰ বৃহৎ বানপানী, ১৬৫ আৰু ১৮০ চনৰ ভিতৰত ইটোৱে সিটোক অনুসৰণ কৰা প্লেগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ, ১৭৮ চনত স্মিৰ্না চহৰত (এছিয়া মাইনৰ) অধিক আৰু অধিক ভূমিকম্প।

আপোনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনে আপোনাক কেতিয়াও কোনো ধৰণৰ যোগান ধৰা নাই এক ধৰণৰ সান্ত্বনা বা সতেজতা। তেওঁৰ তেৰটা সন্তানৰ ভিতৰত মাত্ৰ পাঁচটাহে বাচিল:মৰণোত্তৰ:

যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হ'বলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক সৈন্যৰ সুৰক্ষাৰ বাবে পৰামৰ্শ দিছিল (কাৰণ তেওঁ নিবিচাৰিছিল যে তেওঁৰ মৃত্যু ক'ম'ডাছৰ কাম হিচাপে দেখা দিব), আৰু সামৰিক ট্ৰিবিউনৰ ওচৰত যিয়ে তেওঁৰ পৰা পাছৱৰ্ড বিচাৰিছিল, তেওঁ ক’লে: “উদীয়মান সূৰ্য্যৰ ফালে যাওক, কাৰণ মই মোৰ অস্ত যোৱাৰ কাষ চাপিছো”। (...) তেওঁৰ সকলো আচৰণ যে অভিনয়ৰ পৰা নহয়, গুণৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল সেয়া স্পষ্ট: কাৰণ আঠৱন্ন বছৰ, দুমাহ বাইশ দিনত তেওঁ জীয়াই আছিল, যাৰ যথেষ্ট অংশ তেওঁ সহায়ক হৈ থকাৰ সময়তে কটায় প্ৰথমতে এণ্টনিনাছে, তদুপৰি, ঊনৈশ বছৰ আৰু এঘাৰ দিন ধৰি নিজেই সম্ৰাট হৈ থকাৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ সমান হৈ থাকিল আৰু নিজকে একেবাৰেই বিৰোধিতা কৰা নাছিল। ইমানেই সঁচা যে তেওঁ আছিল এজন গুণী মানুহ, সকলো অভিনয়ৰ পৰা বঞ্চিত। (কেচিয়াছ ডিঅ’, ৰোমান ইতিহাস , LXXI, 34)

শেষ টোকা হিচাপে এই বিষয়ে গুৰুত্ব দিওঁ আহক সুন্দৰ বাক্যাংশ:<২>“উদীয়মান সূৰ্য্যৰ ফালে যাওক, কাৰণ মই মোৰ অস্তৰ কাষ চাপিছো” । দাৰ্শনিক-সম্ৰাটজন এই সচেতনতাৰে ৰঞ্জিত হৈছিল যে তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰিছে, কিন্তু জীৱনটো চলি থাকিল — কাৰণ সকলো চক্ৰীয়।

সেয়েহে আহক আমিও স্বয়ং মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ দৰে এইবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰোঁ। সূৰ্যাস্ত বেছি দিন নাথাকিব।

ষ্টোইক, মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছে জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ীতা আৰু... মৃত্যুৰ অনিবাৰ্যতা। প্ৰাচীনসকলৰ বাবে দাৰ্শনিকতা আছিল — যিদৰে মিচেল ডি মণ্টেইনে পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত সামৰি লৈছিল — মৰিবলৈ শিকা। নিজকে লিখি দাৰ্শনিক-সম্ৰাটে মানৱ অৱস্থা সম্পৰ্কে নিজৰ বাস্তৱবোধক ব্যৱহাৰ কৰিছিল, বমি বমি বিশদভাৱে নামি অহাৰ পৰ্যন্ত তীক্ষ্ণ, ইতিমধ্যে অতীতৰ ইমানবোৰ ঋষি আৰু ক্ষমতাশালীৰ লগত কি হৈছিল সেই কথা মনত পেলাইছিল। তেওঁ বিষয়টোক চোৱাৰ ধৰণটোৰ যথেষ্ট সাধাৰণ এটা অংশ ইয়াত দিয়া হ’ল:

হিপ’ক্ৰেটিছে বহু ৰোগীক সুস্থ কৰাৰ পিছত পাছলৈ অসুস্থ হৈ মৃত্যুমুখত পৰে। আপুনিকলদীয়াসকলে বহুতৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল, কিন্তু অতি সোনকালেই তেওঁলোক নিজেও, নিজৰ পাছলৈ, ভাগ্যৰ দ্বাৰা লুটপাত কৰা হৈছিল। আলেকজেণ্ডাৰ, পম্পেই, গাইয়াছ ছিজাৰ, যিয়ে ইমানবাৰ ওপৰৰ পৰা তললৈ গোটেই চহৰবোৰ ভাঙি পেলাইছিল, যুদ্ধত লাখ লাখ নাইট আৰু পণ্যক কাটি পেলাইছিল, তেওঁলোকেও জীৱনৰ পৰা আঁতৰি গ’ল। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জুইকুৰাৰ ওপৰত ইমান চিন্তা কৰা হেৰাক্লিটাছৰ পেটটো পানীৰে ফুলি গোটেইখিনি গোবৰেৰে ঢাকি থোৱা অৱস্থাত মৃত্যু হয়। ডেম’ক্ৰাইটাছ কৃমিৰ বলি হৈছিল, ঠিক যেনেকৈ আন এটা কৃমিই চক্ৰেটিছক বলি কৰিছিল। তাৰ অৰ্থ কি? আপুনি জাহাজত উঠিল, জাহাজ চলালে, বন্দৰত উপস্থিত হ’ল: আঁতৰি যাওক। আন এটা জীৱনৰ দিশত গ’লে তাতো দেৱতাৰ অভাৱ নহ’ব; যদি আপুনি সংবেদনহীনতাৰ অৱস্থাৰ দিশে যায়, তেন্তে আপুনি যন্ত্ৰণা আৰু সুখ সহ্য কৰা বন্ধ কৰিব, আৰু ইয়াৰ সেৱা কৰা অংশটো যিমানেই উচ্চমানৰ সিমানেই অধিক নীচ আৱৰণৰ দাস হ'ব; কাৰণ পিছৰটো বুদ্ধি আৰু ঈশ্বৰত্ব, আনহাতে প্ৰথমটো পৃথিৱী আৰু অশুদ্ধ তেজ। ( ধ্যান , তৃতীয়, 3)

আমি মাত্ৰ পঢ়া ধ্যানত আমি সেইটো দেখিবলৈ পাওঁ কেৱল সম্ৰাটৰ ঐতিহাসিক জ্ঞানক নৈতিক উদ্দেশ্যৰ অধীন হোৱাই নহয় (অতীতৰ মানুহৰ গৌৰৱ যিমানেই মহান নহওক কিয়, সাধাৰণ মৰ্ত্যলোকৰ অনুকূল ভাগ্য তেওঁলোকে লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হোৱা নাছিল), কিন্তু এই উদ্দেশ্যও সলনি হোৱা নাছিল, মৃত্যুৰ পিছত জীৱনৰ সম্ভাৱনাৰ আগৰ দৃষ্টিভংগীত। “উপৰ অংশ” জীয়াই আছে নে নাই (যিটো, কাৰণ...stoics, it was also matter) শৰীৰৰ বাকী অংশৰ বিফলতাৰ পিছতো দৰ্শনৰ অনুশীলনকাৰীৰ দায়িত্ব একেই থাকিল: এপিকটেটাছৰ কৃত্ৰিম শব্দত তেওঁলোকে নিজকে বিশ্বাসৰ যোগ্য বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিছিল ( pistós ), বিনয়ী ( aidḗmōn ), সম্ভ্ৰান্ত ( gennaîos ), অবিক্ষিপ্ত ( atáraktos ) সকলো সময়তে (cf. Diatribes , II, 8: 26-27).

তেওঁৰ ধ্যান বুলি কোৱা “আধ্যাত্মিক ব্যায়াম”ৰ জৰিয়তে দাৰ্শনিক-সম্ৰাটে নিজৰ ভিতৰত মৃত্যুক এক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা বুলি ধাৰণাটো সোমাই দিলে। নিজৰ মৰ্ত্যলোক বাস্তৱতাৰ সৈতে আমূলভাৱে খাপ খুৱাই লোৱা ষ্ট’ইকে শেষ মুহূৰ্তত নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ভয়বোৰ লাঘৱ কৰিবলৈ সক্ষম হয় — যদিও দমন নকৰে —, আনৰ প্ৰতি আভিজাত্য আৰু উদাৰতাৰে আচৰণ কৰিবলৈ স্বাধীন হয়। মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ এণ্টনিনাছৰ শেষৰ কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা ইতিহাসবিদসকলৰ কেতিয়াবা অসঙ্গতিপূৰ্ণ প্ৰতিবেদনৰ পৰা আমি এনে এক মনোভাৱৰ পৰা অনুমান কৰোঁ।

হেৰ'ডিয়ানছে (১৭৫-২৪৯), তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যৰ ইতিহাসৰ পৰা আৰম্ভ কৰি... মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ শেষৰ দিনৰ সৈতে আঠখন কিতাপত মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ মৃত্যু ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে সম্ৰাটজন পানোনিয়াত (উত্তৰ-পূবে ডানুবে নদীৰ সীমাৰেখাৰে আবৃত প্ৰদেশ) অৱস্থাত অসুস্থ হৈ পৰিছিল, সম্ভৱতঃ তাৰ বিৰুদ্ধে নতুন অভিযানত লিপ্ত হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল বৰ্বৰ। কিছুমান সূত্ৰৰ মতে, এই দৃশ্যটো ভিণ্ডোবোনা (বৰ্তমানৰ ভিয়েনা)ত সংঘটিত হ’লহেঁতেন, আন কিছুমানৰ মতে চিৰমিয়াম চহৰৰ (বৰ্তমানৰ স্ৰেমস্কা মিট্ৰ’ভিকা, ইন...ছাৰ্বিয়া)। হেৰ’ডিয়ানে আমাক কোৱা কথাখিনি ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

মাৰ্কাছ অ’ৰেলিয়াছ ইতিমধ্যে বুঢ়া আৰু জীৰ্ণ হৈ পৰিছিল, কেৱল বয়সৰ বাবেই নহয়, চিন্তা আৰু চিন্তাৰ বাবে আৰু অধিক, যেতিয়া তেওঁ পান’নিয়াত থকাৰ সময়ত গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হৈ পৰিছিল . সুস্থ হোৱাৰ বিশেষ আশা নাই বুলি অনুভৱ কৰি আৰু পুত্ৰক অতি সৰুতে দেখা পাই তেওঁ ভয় খালে যে তেওঁ নিজৰ ভাল পঢ়া-শুনা আৰু ভাল বৃত্তিবোৰ এৰি মদ্যপান আৰু লেহেমীয়া কামত নিজকে সমৰ্পণ কৰিব, এবাৰ হাতত থাকিলে, মৃত্যুৰ পিছত পিতৃ, সীমা বা সংযম নথকা শক্তি। কাৰণ আনন্দৰ প্ৰতি প্ৰৱল যুৱক-যুৱতীসকলৰ আত্মা শিক্ষাৰ উৎকৃষ্টতাৰ পৰা অতি সহজেই বিচ্যুত হয়।

সুৰা অৱস্থাত সাৰ্বভৌম হৈ পৰাসকলৰ স্মৃতিয়েও এই সংস্কৃতিৰ মানুহজনক অশান্তি দিছিল : চিচিলিৰ অত্যাচাৰী ডাইঅ'নিছিয়াছৰ হওক, যিয়ে নিজৰ চৰম অসংযমতাৰ বাবে সোণৰ দামত নতুন সুখ বিচাৰিছিল, বা আলেকজেণ্ডাৰৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ হওক, যিসকলে নিজৰ প্ৰজাৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা আৰু হিংসাৰ দ্বাৰা নিজৰ সাম্ৰাজ্যৰ অপমান কঢ়িয়াই আনিছিল। (হেৰোডিয়ান, সাম্ৰাজ্যৰ ইতিহাস , I, 3: 1-2)

আৰু আন উদাহৰণ উল্লেখ কৰাৰ পিছত, দূৰৈৰ (টলেমি, এন্টিগনাছ) আৰু শেহতীয়া (নীৰো, ডমিটিয়ান) , নেতাৰ যৌৱনৰ পৰাই নিজৰ অত্যাচাৰী প্ৰৱণতা প্ৰকাশ কৰা আৰু দুৰ্বল মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ চিন্তাত থকা হেৰ'ডিয়ানোৱে সম্ৰাটৰ বৰ্বৰসকলৰ প্ৰতি থকা চিন্তাৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে। ডানুবে নদীৰ সিপাৰৰ সেই বাসিন্দাসকল, যিসকলে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰণাম কৰা নাছিলআনকি পিতৃৰ সামৰিক আৰু কূটনৈতিক প্ৰতিভাৰ বাবেও নহয়, ইমান ডেকা ৰাজকুমাৰক তেওঁলোকে নিশ্চয় সন্মান নকৰিব। মৃত্যুমুখত পৰা সম্ৰাটৰ মনোবিজ্ঞানৰ মাজত গভীৰভাৱে সোমাই আখ্যানটো আগবাঢ়িছে:

ঢৌৰ দৰে নিজৰ গভীৰতাত আলোড়িত হোৱা উদ্বেগৰ মাজত মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছে নিজৰ বন্ধু আৰু ঘনিষ্ঠসকলক মাতি আনিলে। সকলোৱে গোট খাই তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক কাষত থৈ বিচনাৰ পৰা অলপ উঠি উপস্থিতসকলক এইদৰে সম্বোধন কৰিলে:

“মোক তলত দেখি আপুনি দুখী হোৱাটো মোৰ আচৰিত নহয় এই অৱস্থাবোৰ। মানুহে স্বাভাৱিকতে কৰুণালৈ লৈ যায় যেতিয়া তেওঁলোকৰ সতীৰ্থ মানুহে দুখ-কষ্ট জানে আৰু তেওঁলোকৰ চকুৰ সন্মুখত অহা দুৰ্ভাগ্যই তেওঁলোকৰ কৰুণা বৃদ্ধি কৰে। মই অৱশ্যে ভাবো যে আপোনাৰ আৰু মোৰ মাজত আৰু অধিক মৰম আছে: আপোনালোক সকলোৰে প্ৰতি মোৰ যি স্বভাৱ আছে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আপোনালোকৰ ফালৰ পৰা পাৰস্পৰিক সহানুভূতি আশা কৰাৰ মোৰ যথেষ্ট কাৰণ আছে। আৰু এইটোৱেই মোৰ বাবে উপযুক্ত মুহূৰ্ত, মই নিশ্চিত কৰিবলৈ যে মই আপোনালোকক ইমান দিনে প্ৰদান কৰা সন্মান আৰু সন্মানৰ চিনবোৰ অসাৰ হোৱা নাই, আৰু আপোনালোকে এই উপকাৰবোৰ মোক ঘূৰাই দিবলৈ, আপুনি যে আপুনি লাভ কৰা উপকাৰসমূহ পাহৰা নাই, সেই কথা প্ৰমাণ কৰি মোৰ পৰা লাভ কৰিছে। মোৰ ল’ৰা, আপোনালোকে নিজেই ডাঙৰ-দীঘল কৰা এই ল’ৰাটোৱে এতিয়া প্ৰথম যৌৱনৰ কাষ চাপিছে, আপুনি দেখিছে; তেওঁৰ সন্মুখত থকা এই ধুমুহাময় বতৰত তেওঁক শাসন কৰিবলৈ পাইলটৰ প্ৰয়োজন, যাতে তেওঁৰ বিষয়ে জ্ঞানৰ অভাৱৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়কৰ্তব্য, তেওঁ ঘৃণনীয় কাৰ্য্যত লিপ্ত নহয়। এতেকে তুমি মোৰ ঠাইত যৌথভাৱে পিতৃ হিচাপে লোৱা, তেওঁক চোৱাচিতা কৰা আৰু তেওঁক বুদ্ধিমান পৰামৰ্শ দিয়া। অত্যাচাৰীৰ অতিমাত্ৰা পূৰণ কৰিব পৰা কোনো ধন-সম্পত্তি যিমানেই প্ৰচুৰ নহওক কিয়, প্ৰজাৰ সহানুভূতি ভোগ নকৰা সাৰ্বভৌমক বচাবলৈ পৰ্যাপ্ত দেহৰক্ষীও নাই। বিপদত নপৰাকৈ বহুদিন ক্ষমতাত থকা শাসকসকল আছিল বিশেষকৈ যিসকলে নিজৰ প্ৰজাৰ হৃদয়ত নিষ্ঠুৰতাৰ ফলত হোৱা ভয় নহয়, ৰাজকীয় দয়াৰ প্ৰেমৰ সঞ্চাৰ কৰিছিল। কাৰণ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বশৱৰ্তী হোৱাসকল নহয়, বৰঞ্চ যিসকলে আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ বুজাই দিয়া হয়, যিসকলে সন্দেহ নোহোৱাকৈ আৰু মিছাকৈয়ে চাতুৰী নকৰাকৈ সেৱা কৰি থাকে আৰু দুখভোগ কৰে। আৰু এইসকলে কেতিয়াও বিদ্ৰোহ নকৰে যদিহে তেওঁলোকক হিংসা আৰু অহংকাৰে তেনে কৰিবলৈ প্ৰেৰিত নকৰে। মানুহৰ যেতিয়া নিৰপেক্ষ ক্ষমতা থাকে তেতিয়া তেওঁৰ বাবে নিজকে মধ্যমীয়া কৰি নিজৰ ইচ্ছাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাটো কঠিন হৈ পৰে। কিন্তু এইবোৰ বিষয়ত যদি আপোনালোকে মোৰ পুত্ৰক সঠিক উপদেশ দিয়ে আৰু ইয়াত কোৱা কথাবোৰ সঘনাই সোঁৱৰাই দিয়ে, তেন্তে তেওঁক সম্ৰাটৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ কৰি তুলিব, নিজৰ বাবে আৰু সকলোৰে বাবে আৰু মোৰ স্মৃতিত আপোনালোকে সৰ্বাধিক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব। এই চৰ্তবোৰতহে আপুনি ইয়াক চিৰন্তন কৰি তুলিব পাৰিব।’

মাৰ্কাছ অ’ৰেলিয়াছে ইয়াতকৈ বেছি একো কোৱা নাছিল: তেওঁ অজ্ঞানতাত আক্ৰান্ত হৈ দুৰ্বল আৰু হতাশ হৈ বিচনাত পৰিল। উপস্থিত থকা সকলোৱে তেওঁক দয়া কৰিছিল আৰু কিছুমানেআনকি তেওঁলোকে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰি হতাশাত চিঞৰি উঠিল। এৰাতি আৰু এদিন জীয়াই থকাৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়, তেওঁৰ সমসাময়িকসকলৰ বাবে শোকৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ বাবে তেওঁৰ গুণৰ চিৰন্তন স্মৃতি। ( idem , 4: 1-6)

In the... Historia Augusta , ডাইক্লিটিয়ান আৰু কনষ্টেণ্টাইনৰ ৰাজত্বকালৰ মাজত লিখা সামূহিক গ্ৰন্থ, সম্ৰাটৰ মৃত্যুৰ এটা যুক্তিসংগতভাৱে বেলেগ সংস্কৰণ আছে। পুত্ৰ আৰু ৰোমৰ ভৱিষ্যতক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ পাইছে যদিও হেৰডিয়ানে লিপিবদ্ধ কৰা ভাষণৰ কোনো উল্লেখ নাই। অধিক লেকনিক আৰু পদত্যাগী সম্ৰাটৰ ভাবমূর্তি ওলাই আহে, মানুহৰ কথাবোৰত হাঁহি হাঁহি ( ridens res Humans ) আৰু নিজৰ জীৱনটোক হেয়জ্ঞান কৰি ( mortem autem contempnens ):

এইটো মাৰ্ক এণ্টনিনাছৰ মৃত্যু কেনেকৈ হৈছিল। যেতিয়া তেওঁ দুখ-কষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক মাতি আনিলে আৰু পৰামৰ্শ দিলে, প্ৰথমতে, যুদ্ধৰ বাকী থকাখিনিক অৱহেলা নকৰিবলৈ, কাৰণ তেওঁক ৰাজহুৱা কাম-কাজৰ প্ৰতি উদাসীন বুলি ধৰা হ’ব বুলি ভয় কৰিছিল। আৰু যেতিয়া তেওঁৰ পুতেকে উত্তৰ দিলে যে তেওঁ প্ৰথমে [দেউতাকৰ?] সুস্বাস্থ্য বিচাৰে, তেতিয়া পিতৃয়ে তেওঁক নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিবলৈ ক’লে, মাত্ৰ কেইদিনমান অপেক্ষা কৰিবলৈ ক’লে আৰু লগে লগে গুচি নাযাবলৈ ক’লে। সেয়ে মৰিবলৈ হাহাকাৰ কৰি তেওঁ খোৱা-বোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিল, যাৰ ফলত ৰোগটো আৰু বেছি ভয়াৱহ হৈ পৰিল। ষষ্ঠ দিনা তেওঁ বন্ধু-বান্ধৱীক মাতি আনি মানুহৰ বস্তুক উপহাস কৰি আৰু মৃত্যুক তুচ্ছজ্ঞান কৰি তেওঁলোকক ক’লে: “আপুনি মোৰ বাবে কিয় কান্দিছে, সেই মহামাৰী আৰু মৃত্যুৰ কথা চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে।”আমাৰ সকলোৰে বাবে সাধাৰণ?”। আৰু যেতিয়া তেওঁ দেখিলে যে তেওঁলোক যাব, তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক হুমুনিয়াহ কাঢ়ি ক'লে: "যিহেতু তোমালোকে মোক ইতিমধ্যে ৰেহাই দিছে, গতিকে মই তোমালোকক 'বিদায়' দি তোমালোকৰ আগত যাওঁ"। পুত্ৰক কাক পৰামৰ্শ দিলে বুলি সোধাত তেওঁ উত্তৰ দিলে: "আপোনাৰ ওচৰত, যদি তেওঁ যোগ্য, আৰু অমৰ দেৱতাসকলৰ ওচৰত"। সেনাই তেওঁৰ অসুস্থতাৰ খবৰ পাই গভীৰ অনুশোচনা কৰিলে, কাৰণ সৈন্যই তেওঁক এককভাৱে ভাল পাইছিল। সপ্তম দিনা তেওঁৰ অৱস্থা বেয়া হ’ল আৰু তেওঁ কেৱল পুত্ৰকহে নিজৰ পক্ষত ভৰ্তি কৰিলে, অতি সোনকালেই তেওঁক ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ ভয়ত চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিলে। পুতেক নোহোৱাৰ বাবে শুবলৈ যেন মূৰটো ঢাকি ৰাখিছিল যদিও ৰাতিৰ ভাগত তেওঁ নিজৰ আত্মাক বহিষ্কাৰ কৰিছিল। কোৱা হয় যে তেওঁ নিজৰ পুত্ৰৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচাৰিছিল, পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ প্ৰকৃততে যি আছিল, সেইটোৱেই হ'ব বুলি আগতেই অনুমান কৰিছিল আৰু তেওঁ নিজেই কোৱাৰ দৰে যুৱকজন নীৰো, কেলিগুলা, ডমিটিয়ানৰ সৈতে মিল খাব বুলি ভয় কৰিছিল। (<২>হিষ্টোৰিয়া অগাষ্টা: মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ এণ্টনিনাছ , XXVIII)

মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ মৃত্যু হয় ১৮০ চনৰ ১৭ মাৰ্চত। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁক মহান নৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক গুণৰ ৰাজকুমাৰ হিচাপে স্মৰণ কৰা হৈছিল, যি কষ্টৰ যুগত সাম্ৰাজ্যখনক একেলগে ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল। সমসাময়িক ডিঅ’ কেছিয়াছে ( ca. ১৫৫-২৩৫) মাৰ্কাছ অ’ৰেলিয়াছৰ মৃত্যুৰ কথা কয় (যিটো তেওঁ ক’ম’ডাছে চিকিৎসকৰ সৈতে কৰা চক্ৰান্তৰ বাবে বুলি কয়) আৰু তেওঁক প্ৰশংসা কৰে