মানুহে প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে যে তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ প্ৰজাতি যিয়ে কিছুমান বিশেষ ক্ষমতা, বিশেষকৈ জ্ঞানমূলক বা মানসিক ক্ষমতাৰ অধিকাৰী। আন প্ৰাইমেটৰ ওপৰত কৰা পৰীক্ষামূলক অধ্যয়নৰ প্ৰমাণৰ ভিত্তিত ইতিমধ্যে প্ৰমাণিত হৈছে যে এই ব্যতিক্ৰমীতা বজাই ৰাখিব নোৱাৰি। সামাজিক জ্ঞান, মন তত্ত্ব আৰু আৱেগ প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ দৰে উচ্চ জ্ঞানমূলক কাৰ্য্যসমূহো অমানৱীয় প্ৰাণীত উপস্থিত থাকে।

প্ৰাইমেটৰ উপৰিও জ্ঞান অধ্যয়নত আন এটা আৰ্হি প্ৰাণী হ'ল কাউৰী। শেহতীয়াকৈ বিজ্ঞানত প্ৰকাশিত গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে কাউৰীয়ে নিজৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে বিমূৰ্ততা কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু আনকি ইহঁতে নিজৰ মনৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰতো চিন্তা কৰিব পাৰে, যিটো নিশ্চিতভাৱে বুদ্ধিমত্তা আৰু বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাৰ প্ৰকাশ — যিটোক দীৰ্ঘদিন ধৰি অনন্যভাৱে

The মানৱ বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতাসমূহ মস্তিষ্কৰ কৰ্টেক্স সক্ৰিয় হোৱাৰ পৰা সচেতনভাৱে লাভ কৰা হয়। চেতনা হৈছে মন দৰ্শন, মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুবিজ্ঞানে বহুখিনি অন্বেষণ কৰা এক পৰিঘটনা। অভিজ্ঞতাটোৱেই হৈছে পৰিঘটনামূলক চেতনা আৰু অভিজ্ঞতাৰ সময়ত আমি অনুভৱ কৰা বস্তুবোৰৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ হৈছে অভিগম চেতনা। স্নায়ুজীৱবিজ্ঞানত সংবেদনশীল সচেতনতা চেতনাৰ প্ৰৱেশৰ সমতুল্য, কিয়নো অভিজ্ঞতাসমূহ সংবেদনশীল উদ্দীপকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। মগজুৰ পৰাও এনে মাত্ৰাৰ চেতনা উদ্ভৱ হ’ব পাৰে নেকি সেয়া জনা নাযায়উদাহৰণস্বৰূপে চৰাইৰ মগজুৰ দৰে স্তৰযুক্ত মস্তিষ্কৰ কৰ্টেক্সত।

পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অধ্যয়নৰ লেখকসকলে চৰাইৰ সৈতে সম্পৰ্কিত দৃশ্যগত ধৰা পেলোৱা কাম কৰা কাউৰীৰ পেলিয়াল মগজুৰ এটা নিউৰনৰ পৰা সঁহাৰি লিপিবদ্ধ কৰিছিল ' উদ্দীপকৰ উপস্থিতি বা অনুপস্থিতিৰ ধাৰণা, আৰু যুক্তি দিছিল যে এইটো এই প্ৰাণীবোৰৰ সংবেদনশীল সচেতনতাৰ এক অভিজ্ঞতাভিত্তিক চিহ্নিতকাৰী হ'ব। পৰীক্ষাটোৱে স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণ কৰিলে যে কাউৰীয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকৰ সন্মুখত উপস্থাপন কৰা নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কোনো কাৰ্য্য সম্পাদন কৰাৰ আগতে আভ্যন্তৰীণ প্ৰতিনিধিত্ব বজাই ৰাখিব পাৰে। এইটো এটা প্ৰকাৰৰ দৃশ্যমান কাম যিটো প্ৰাইমেটত ব্যৱহাৰ কৰি মগজুত কি হয় যেতিয়া কোনো প্ৰাণীয়ে সচেতনভাৱে কোনো উদ্দীপক ধৰা পেলায় আৰু কেতিয়া ধৰা নপৰে।

দুটা কাউৰীক আচৰণৰ কামটো সম্পন্ন কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল, আনহাতে... চৰাইটোৰ মগজুৰ এটা নিৰ্দিষ্ট অংশত থকা শ শ নিউৰন ৰেকৰ্ড কৰা হৈছিল। চৰাইবোৰে অলপ সময়ৰ বাবে উদ্দীপক লাভ কৰিব বা নাপাব — ইমান সোনকালে যে কেতিয়াবা ধৰা পেলাব পাৰিলে আৰু কেতিয়াবা নাপাব। ধৰা পেলোৱাৰ ক্ষমতা সম্ভৱতঃ কাউৰীৰ মগজুৰ বৰ্তমানৰ আভ্যন্তৰীণ অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। অলপ সময়ৰ পিছত কাউৰীবোৰক এটা নিয়মৰ সন্মুখীন কৰা হৈছিল, য’ত কোৱা হৈছিল যে কোনো উদ্দীপকৰ উপস্থিতি বা অনুপস্থিতিৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত সিহঁতে কেনেদৰে কাম কৰিব লাগে।

পৰীক্ষা: কাউৰীবোৰে এটা চমু উদ্দীপক লাভ কৰিছিল৫০% পৰীক্ষাত (উদ্দীপক পৰীক্ষা) পৰিৱৰ্তনশীল তীব্ৰতা, আনহাতে আন আধা পৰীক্ষাত কোনো উদ্দীপক দেখা নগ'ল (উদ্দীপকৰ অনুপস্থিতি)। বিলম্বৰ সময়ৰ পিছত এটা নিয়মে কাউৰীয়ে উদ্দীপকটো দেখিলে কেনেদৰে সঁহাৰি জনাব লাগে সেই কথা কৈছিল। কাউৰীৰ স্নায়ুকোষীয় কাৰ্য্যকলাপে নিয়ম অনুসৰি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল।

পৰীক্ষাৰ চেটআপে উদ্দীপক ইনপুট (ইনপুট) আৰু প্ৰাণীটোৰ উপলব্ধি পৃথক কৰাৰ অনুমতি দিছিল। বিশেষকৈ কাউৰীয়ে দুটা দিশত ভুল হ’ব পাৰে: প্ৰকৃততে কোনো উদ্দীপক উপস্থাপন কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে কিবা এটা দেখাত ব্যৰ্থ হ’ব পাৰে, বা কোনো উদ্দীপক উপস্থাপন নকৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে কিবা এটা দেখা বুলি ভাবিব পাৰে, যাৰ ফলত প্ৰত্যক্ষ দৃষ্টিশক্তিৰ উদ্দীপনা আৰু বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতাৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। লেখকসকলে এই তথ্যক "প্ৰৱেশ চেতনাৰ" প্ৰমাণ হিচাপে লৈছিল, অভিজ্ঞতাৰ সময়ত আমি অনুভৱ কৰা বস্তুবোৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিছিল, অৰ্থাৎ কিছুমান আভ্যন্তৰীণ স্নায়ু অৱস্থা, নিৰ্দিষ্ট জ্ঞানমূলক আৰ্হি যিয়ে নিৰ্দিষ্ট স্নায়ু নেটৱৰ্কত সংকেতযুক্ত বাহ্যিক জগতখনৰ কিবা এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বজাই ৰাখিব পাৰি টেম্প'ৰেলি, আনকি উদ্দীপকৰ অনুপস্থিতিত আৰু এই তথ্যসমূহ স্নায়ুতন্ত্ৰৰ বাকী অংশলৈ উপলব্ধ, প্ৰৱেশ বা প্ৰেৰণ কৰিব পাৰি। চৰাইৰ মগজুৰ আয়তনৰ ৭৫% পৰ্যন্ত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, এই প্ৰাণীবোৰৰ বুদ্ধিমত্তাৰ বাবে দায়বদ্ধ এটা অঞ্চল।যিহেতু ইহঁতৰ নিউৰন সৰু, কাউৰী আৰু অন্যান্য চৰাইৰ চালিত সমতুল্য আকাৰৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ কৰ্টিছতকৈ বহু বেছি স্নায়ুকোষীয় তথ্য-প্ৰক্ৰিয়াকৰণ একক থাকে।

তদুপৰি, কাউৰীয়েও প্ৰাইমেটৰ দৰে উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন স্মৃতিশক্তি গঢ়ি তুলিছিল যিয়ে... দুয়োটা প্ৰজাতিৰ উচ্চ জ্ঞানমূলক ক্ষমতাৰ অভিসৰণ বিৱৰ্তনৰ ফলাফল প্ৰতিফলিত কৰে। যিহেতু জ্ঞান এক প্ৰকাৰৰ মানসিক অভিযোজন, কিছুমান নিৰ্বাচিত চাপক জ্ঞানৰ বিৱৰ্তনৰ কাৰণ হিচাপে ধাৰণা কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ খাদ্য বিচাৰি ফুৰা কাৰ্যক্ষমতাৰ অনুকূল চাপৰ ফলত মগজুৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু স্থানীয় আৰু কালিক স্মৃতিশক্তি, কৰ্ম স্মৃতি আৰু সংবেদনশীল সজাগতাৰ বাবে অত্যাধুনিক জ্ঞানমূলক মডিউলৰ গঠন হয় .

বিৱৰ্তনশীল জীৱবিজ্ঞান অনুসৰি এই প্ৰাণীবোৰে জীয়াই থকা আৰু প্ৰজননৰ বাবে অপৰিহাৰ্য সময় আৰু স্থানত অনিয়মিতভাৱে বিতৰণ কৰা সম্পদৰ অৱস্থান মনত ৰখা, সংকেতকৰণ আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ বিশেষায়িতকৰণ গঢ়ি তুলিছে। যেতিয়া খাদ্যৰ যোগান প্ৰচুৰ পৰিমাণে উপলব্ধ হয়, তেতিয়া বহু জীৱ-জন্তুৱে খাদ্যৰ অভাৱৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খোৱাৰ বাবে এটা পৰিমাণ জমা কৰি ৰাখে। কিন্তু মজুতসমূহ দক্ষতাৰে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এনে প্ৰজাতিয়ে সংৰক্ষিত খাদ্য সামগ্ৰীৰ স্থান, প্ৰকাৰ আৰু নষ্ট হ’ব পৰা ক্ষমতা আৰু সংৰক্ষণৰ সামাজিক প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে জড়িত তথ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিব লাগিব। মন কৰিব যেআমি আক্ষৰিক অৰ্থত তথ্য নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সম্পদ ব্যৱস্থাপনা দক্ষতাৰ কথা কৈছো।

কিছুমান কৰ্ভিডে, যেনে ক্লাৰ্কৰ বাদামক্ৰেকাৰ ( Nucifraga columbiana ) ৫,০০০ টা লুকাই থকা ঠাইত ৩৩,০০০ পাইন বীজ লুকুৱাব পাৰে যিটো হ'ব পাৰে সংগ্ৰহ স্থানৰ পৰা প্ৰায় ২৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, ছমাহৰ পিছতলৈকে বেছিভাগেই উদ্ধাৰ কৰা হয়। এনে আচৰণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এই চৰাইবোৰৰ দীৰ্ঘম্যাদী স্থানীয় স্মৃতিশক্তি অতি উন্নত। আনহাতে, আন কৰ্ভিড যেনে জেই ( Garrulus glandarius ) য়ে কম কিন্তু অধিক ধৰণৰ খাদ্য সামগ্ৰী জমা কৰে যিবোৰৰ নষ্ট হোৱাৰ হাৰ বেলেগ বেলেগ। ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে কেৱল ক’ত জমা কৰিছিল সেই কথাই মনত ৰখাই নহয়, কি আৰু কেতিয়া জমা কৰিছিল সেই কথাও মনত ৰাখে, যাতে নষ্ট হ’ব পৰা খাদ্য এতিয়াও খাব পৰা অৱস্থাত উদ্ধাৰ কৰিব পৰা যায়।

যিহেতু আমি মন, জ্ঞান আৰু তুলনামূলক বিৱৰ্তন মনোবিজ্ঞানৰ কথাও কৈছো, গতিকে ই... হিপ'কেম্পছত অৱস্থিত নিউৰন (মানুহ, বান্দৰ, বাদুলি আৰু অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্ৰাণীত) “স্থান কোষ” বুলি উল্লেখ কৰাটো যথেষ্ট। স্থান কোষে কি কৰে? ইহঁতে স্থানক এনকোড কৰে। যেতিয়া কোনো প্ৰাণীয়ে কোনো বিশেষ স্থানত প্ৰৱেশ কৰে, যিটোক স্থানীয় ক্ষেত্ৰ বুলি জনা যায়, তেতিয়া স্থান কোষবোৰে মহাকাশত থকা নিৰ্দিষ্ট স্থানৰ জ্ঞানমূলক উপস্থাপন হিচাপে কাম কৰে, যাক জ্ঞানমূলক মানচিত্ৰ বোলা হয়, কাৰণ প্ৰাণীটোৱে পৰিৱেশটোক ৰেখাৰে, যাদৃচ্ছিক বা অন্য ধৰণে, যেনেকৈ অতিক্ৰম কৰেশেষৰ ছবিখনত দেখুওৱা হৈছে। স্থান কোষৰ গুলী চলোৱাৰ ধৰণ প্ৰায়ে পৰিৱেশৰ উদ্দীপকৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়, য'ত দৃশ্যমান ল্যাণ্ডমাৰ্ক বা ঘ্ৰাণ উদ্দীপক, কৰ্ভিডৰ দৰেই স্নায়ু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ যিয়ে ইহঁতক খাদ্যৰ ভঁৰালৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে অমানৱীয় প্ৰাণীৰ বুদ্ধিমত্তাৰ বিষয়ে বৈজ্ঞানিক আৰু দাৰ্শনিক মতামতৰ বিপ্লৱ আৰু জৈৱ বিৱৰ্তনে আমাক চেতনা আৰু ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে কি ক'ব পাৰে, কিন্তু এইবোৰৰ কোনোটোৱেই প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীৰ বাবে নতুন যেন নালাগে।

হুগিন আৰু মুনিন 18 শতিকাৰ আইচলেণ্ডৰ পাণ্ডুলিপিৰ পৰা এটা চিত্ৰত অডিনৰ কান্ধত বহি থকা।

কাউৰ বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথা, সাহিত্য আৰু ধৰ্মত দেখা যায়। কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত এই ক’লা পাখিৰ চৰাইবোৰক বেয়া খবৰৰ শংকা বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত ইহঁতে এটা ঐশ্বৰিক বাৰ্তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। কাউৰীয়ে কেতিয়াবা ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পদ্ধতি হিচাপে কাম কৰে। আমেৰিকাৰ থলুৱা লোককথাত কাউৰীৰ বুদ্ধিমত্তাক সাধাৰণতে ইহঁতৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। ইৰাছমাছে কোৱাৰ দৰে এটা প্ৰাচীন গ্ৰীক-ৰোমান উক্তিত কোৱা হৈছে যে “কাউৰীয়ে নিমাত হৈ থকাৰ সময়ত হাঁহে গান গায়”, অৰ্থাৎ মূৰ্খবোৰে নিমাত হোৱাৰ পিছত বিদ্বান বা জ্ঞানী মানুহে কথা ক’ব।

ৰোমান কবি অভিদে কাউৰীক আগজাননী দিয়াৰ দৰে দেখিছিল বৰষুণ. বাইবেলৰ বিৱৰণীত...পুৰণি নিয়মত কাউৰীবোৰেহে গুহাত এলিয়াক খুৱাইছিল। কাউৰী হিন্দু ধৰ্মত দূত, মানুহক তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে শংকা দিয়া তথ্যৰ বাহক হিচাপে। নোহৰ জাহাজৰ বাইবেলৰ কিংবদন্তি আৰু গিলগামেছৰ মহাকাব্যত জলপ্লাৱনৰ পিছত পৃথিৱীখন অনুসন্ধান কৰিবলৈ কাউৰীক মুকলি কৰি দিয়া হৈছে। চীনা পৌৰাণিক কাহিনীত পৃথিৱীত প্ৰথমে ১০টা সূৰ্য্য আধ্যাত্মিকভাৱে ১০টা কাউৰীৰ ৰূপত অৱতাৰিত হৈছিল।

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত কাউৰীক যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ দেৱী মৰিগানৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। আৰু এডগাৰ এলান প’ৰ কথা কোৱা কাউৰীৰ কথা কি ক’ব? নে মিডগাৰ্ডৰ ওপৰেৰে উৰি যোৱা অডিনৰ কাউৰী দূত যুটি হুগিন আৰু মুনিনৰ? অবিশ্বাস্যভাৱে পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত হুগিন আৰু মুনিন নামৰ অৰ্থ ক্ৰমে "চিন্তা" আৰু "স্মৃতি", দুটা ক্ষমতা যিবোৰ বিৱৰ্তনশীল আচৰণ বিজ্ঞানে এই আচৰিত চৰাইবোৰৰ মাজত অন্বেষণ কৰি আছে।

এই প্ৰবন্ধটো প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল 'এথ'লজি & সমাজজীৱবিজ্ঞান।