গ্ৰীকসকলে জ্ঞানৰ প্ৰায় সকলো ক্ষেত্ৰতে, যেনে দৰ্শন, কলা, ক্ৰীড়া আৰু স্থাপত্যত মানৱতাৰ বাবে বৃহৎ অৱদান আগবঢ়াইছিল। অৱশ্যে গ্ৰীক ঐতিহ্যত মনোমোহা কাহিনীও আছে। তথাকথিত গ্ৰীক মিথবোৰ আছিল জীৱন আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়াস।

সাধাৰণতে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বেছিভাগ কাহিনীতে দেৱতাসকলে মূল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতা বা কল্পনাপ্ৰসূত সত্তাৰ মাজত হোৱা বিবাদও আছিল পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়। এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে আজি আমি যিটোক পৌৰাণিক কাহিনী বুলি কওঁ, সেই সময়ত ধৰ্ম আছিল। গ্ৰীক মিথৰ বহুখিনি হোমাৰ আৰু হেচিয়ডৰ ৰচনাৰ জৰিয়তে জীয়াই আছে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী কি?

“গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী” শব্দটোৱে গ্ৰীক পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত সমগ্ৰ মিথৰ গোটটোক সামৰি লৈছে, যিবোৰ বিদ্যমান সাহিত্যিক প্ৰমাণৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এইদৰে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে যে গ্ৰীকসকলে সৃষ্টি কৰা আৰু তেওঁলোকৰ দেৱতা আৰু বীৰৰ সৈতে জড়িত পৌৰাণিক কাহিনীৰ আখ্যান, তেওঁলোকৰ কাল্টৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত, আৰু লগতে এনে সমাজে তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ জগতখনক কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰে।

এই মিথবোৰ প্ৰথমে মৌখিকতাৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰিত হৈছিল, পিছলৈ অৱশ্যে গ্ৰীক সাহিত্য উৎপাদনৰ জৰিয়তে আহিছিল। বহু আধুনিক পণ্ডিতে গ্ৰীক মিথসমূহ অধ্যয়ন কৰিছে, কিয়নো ইয়াৰ প্ৰতীকবাদ বুজি পোৱাটো ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান, আৰু গ্ৰীক সংস্কৃতিক বুজাৰ এক উপায়।দৃঢ় আৰু অনমনীয়। জিউছৰ তাইৰ প্ৰতি বহুত মৰম আছিল, তাইৰ প্ৰতিটো ইচ্ছা পূৰণ কৰিছিল।

আৰ্টেমিছে পিতৃৰ পৰা উপহাৰ হিচাপে বিচৰা প্ৰথম বস্তুবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল চিৰন্তন বিশুদ্ধতা আৰু কুমাৰীত্ব। চিকাৰ আৰু প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত তাই বিবাহৰ আনন্দ আৰু প্ৰেমৰ সুখৰ প্ৰতি উদাসীন আছিল।

আৰ্টেমিছ আছিল এগৰাকী নিৰ্দয় দেৱী যিয়ে প্ৰায় কেতিয়াও ক্ষমা কৰা নাছিল। তেওঁৰ মাৰাত্মক কাঁড়বোৰে তেওঁৰ অস্তিত্বক আওকাণ কৰা বা তেওঁৰ নীতি আৰু পূজাক অৱহেলা কৰা মৰ্ত্যলোক, দেৱতা আৰু বীৰসকলক অহৰহ লক্ষ্য কৰি লৈছিল।

এফ্ৰডাইট

শুকুৰ জন্ম, চেণ্ড্ৰ' বটিচেলিৰ দ্বাৰা। ছবি: ৱিকিপিডিয়া

এফ্ৰডাইট হৈছে প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, যৌনতা, আনন্দ আৰু সন্তান জন্মৰ দেৱী। বহুতো গ্ৰীক দেৱতাৰ দৰেই তেওঁৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটাতকৈ অধিক মিথ আছে। হেচিঅ’ডৰ থিওগনীৰ মতে ক্ৰ’নছে পিতৃ ইউৰেনাছৰ যৌনাংগ কাটি সাগৰত পেলাই দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডৰ মতে অৱশ্যে তেওঁ জিউছ আৰু অপেশ্বৰ দেৱী ডায়নৰ কন্যা।

তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে আন দেৱতাই তাইৰ মনোযোগৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল আৰু আনকি যুদ্ধলৈও গৈছিল। সেয়েহে জিউছে হেফেষ্টাছৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। আফ্ৰডাইটৰ অৱশ্যে দেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোকৰ মাজত বহুতো প্ৰেমিক আছিল। অভিনয় কৰা এফ্ৰডাইটক বহু দেৱতা আৰু অন্যান্য সত্তাৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়।

সাগৰৰ পৰা উঠি অহাৰ কিংবদন্তিৰ বাবেই আফ্ৰডাইটক নাৱিকৰ ৰক্ষক হিচাপে বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল। আপোনাৰ সংযোগৰ বাবেআৰেছ দেৱতাৰ সৈতে স্পাৰ্টাত তেওঁক যুদ্ধ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।

এথেনা

এথেনা আছিল প্ৰজ্ঞা, কৌশল আৰু যুদ্ধৰ দেৱী। তাই প্ৰায়ে নায়কসকলক সহায় কৰিছিল আৰু সদায় অস্ত্ৰধাৰীভাৱে চিত্ৰিত হৈছিল। তাইৰ কেতিয়াও কোনো সংগী বা প্ৰেমিক নাছিল যদিও এবাৰ হেফেষ্টাছে বিফল চেষ্টা কৰিছিল। এথেনা আছিল জিউছৰ আটাইতকৈ মৰমৰ কন্যা।

এথেনাৰ জন্ম যথেষ্ট অদ্ভুত। ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যে জিউছৰ প্ৰথম পত্নী মেটিছে এনে এটা সন্তান জন্ম দিব যিয়ে তেওঁক সিংহাসনৰ পৰা উফৰাই পেলাব। তাৰ পিছত জিউছে তাইক গিলি পেলালে, কিন্তু মেটিছ ইতিমধ্যে এথেনাৰ গৰ্ভৱতী হৈছিল।

পিছলৈ জিউছে মূৰৰ বিষত ভুগিবলৈ ধৰিলে আৰু হেফেষ্টাছক সহায় বিচাৰিলে, যিয়ে এটা বিশাল হাতুৰীৰে সৰ্বশক্তিমান দেৱতাৰ মূৰত আঘাত কৰিলে। গতিকে এথেনাই কৱচ পিন্ধি আৰু ঢাল লৈ ঘাঁৰ পৰা ওলাই আহিল।

হাৰ্মিছ

হাৰ্মিছ আছিল দেৱতাৰ দূত। তেওঁ মৃত লোকৰ প্ৰাণকো হেডিছলৈ লৈ গ’ল। তদুপৰি তেওঁ চোৰ, জুৱা আৰু বাণিজ্যৰ ৰক্ষক আছিল। মিথটোৰ আটাইতকৈ গ্ৰহণযোগ্য সংস্কৰণ অনুসৰি হাৰ্মিছৰ পিতৃ জিউছ আৰু মাতৃ মাইয়া, এটলাছ আৰু প্লেইয়নৰ সাতগৰাকী কন্যা প্লেইডছৰ ভিতৰত অন্যতম

হাৰ্মিছক মূলতঃ মানৱ জাতিৰ প্ৰথম শিক্ষক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁ মানৱ জাতিক লেখা আৰু বিজ্ঞান শিকাইছিল; জুইৰ জ্ঞান মানুহলৈ সংক্ৰমণৰ বাবে তেওঁৰ বুলি কোৱা মিথ আছে।

হাৰ্মিছে গতি, নমনীয়তা, পৰিৱৰ্তনশীলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিন্তু তেওঁৰ এটা ক'লা দিশ আছে, যিটো...মনটোৱে কেতিয়াবা অনুসৰণ কৰা প্ৰতাৰণামূলক পথসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কাৰণ ই প্ৰৱঞ্চনা, মিছা আৰু চুৰিৰ ক্ষেত্ৰতো ব্যতিক্ৰমী।

অন্য দেৱতা

১২ জন আটাইতকৈ বিখ্যাত দেৱতাৰ উপৰিও আন কিছুমান আছিল যিয়ে... মাউণ্ট অলিম্পছত বসবাস কৰা:

• হেকেট : যাদুৰ দেৱী। তেওঁ ডিমেটাৰক তাইৰ ছোৱালীজনীক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিলে। গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ৰাতি কুকুৰে ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ কৰে কাৰণ হেকেটে সিহঁতৰ মাজত পাৰ হৈ গৈ থাকে।
• Aeolus : বতাহৰ ঈশ্বৰ।
• থেমিছ : ন্যায়ৰ দেৱী। গিয়া আৰু ইউৰেনাছৰ কন্যা আছিল আৰু জিউছৰ দ্বিতীয় পত্নী আছিল। দেৱীগৰাকীক সদায় চকুত পটি বান্ধি বাওঁহাতত তৰোৱাল আৰু সোঁহাতত এযোৰ পাল্লা লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়।
• এৰিছ : ঈৰ্ষা আৰু বিবাদৰ দেৱী।
• নেমেছিছ : ন্যায়ৰ দেৱী, ঈশ্বৰীয় বিচাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি শাস্তি আৰোপ কৰি তাই মানৱীয় কাম-কাজক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰি ৰাখিছিল।
• Nyx : ৰাতিৰ দেৱী। নাইক্স আছিল এক আদিম সত্তা, আনকি জিউছে নিজেও তেওঁক সন্মান আৰু ভয় কৰিছিল।

গ্ৰীক দেৱতাসকলে ক'ত বাস কৰিছিল

এই অনুসৰি to গ্ৰীক মিথত দেৱতাসকলে মাউণ্ট অলিম্পছ (চাইপ্ৰাছ অঞ্চলৰ পৰ্বত)ত বাস কৰিছিল, তেওঁলোকৰ ৰাজপ্ৰসাদত। প্যান্থেয়ন – আজি মাইটিকাছ – দেৱতাসকলৰ মিলন স্থান আছিল, আনহাতে জিউছৰ সিংহাসন বৰ্তমান ষ্টেফানী অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল।

অলিম্পছ পৰ্বত বাল্কনৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ পৰ্বত আৰু ই মেচিডোনিয়া আৰু এছিয়াৰ সীমান্তত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে ওখ শৃংগ আৰু গভীৰ খাদ থকা থেছালি। ভিতৰত১৯৩৮ চনত ইয়াক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যান্য দেৱতা

দেৱতাৰ উপৰিও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত আন বহুতো সত্তা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

নিম্ফ

নিম্ফ আছিল ঈশ্বৰীয় উৎপত্তিৰ মহিলা মূৰ্তি, চেহেৰাত ডেকা, বন্যপ্ৰাণীত বাস কৰা, পাহাৰত ঘূৰি ফুৰা, আৰ্টেমিছৰ লগত খেলি থকা। সকলোবোৰ ধুনীয়া আছিল। গ্ৰীক পৰম্পৰা অনুসৰি ৩ প্ৰকাৰৰ অপেশ্বৰী আছিল:

1. নাইয়াডছ , নদী, বসন্ত আৰু ফোয়াৰাৰ অপেশ্বৰী, যিবোৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু যাৰ পৰা সাধুকথাৰ উৎপত্তি হয়।
2. Oréads , হৈছে পাহাৰত, বসন্তৰ চাৰিওফালে বাস কৰা অপেশ্বৰী।
3. Dryads , গছ আৰু ঘাঁহনিৰ অপেশ্বৰী।

অৰ্ধদেৱতা

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতাৰ বহুতো প্ৰেমিক থকাটো সাধাৰণ কথা আছিল, আনকি কিছুমান মানুহও। এইদৰেই জন্ম হৈছিল অৰ্ধদেৱতা, আধা মানুহ, আধা দেৱতা। ইহঁতৰ শাৰীৰিক শক্তি আৰু চঞ্চলতা আছিল অতিশয় যদিও তথাপিও ইহঁত মাৰাত্মক আছিল। সাধাৰণতে অৰ্ধদেৱ বীৰ হৈ পৰে। হেৰাক্লিছ, একিলিছ আৰু পাৰ্চিয়াছ কিছুমান বিখ্যাত।

পৌৰাণিক জীৱ

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ জীৱসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে অলংকৃত মানৱ কল্পনাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, আৰু সাধাৰণতে বিভিন্ন বিদ্যমান জীৱৰ বাস্তৱিক উপাদানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ ঘটে। সাধাৰণতে তেওঁলোকে সহায়ক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে যদিও তেওঁলোকে প্ৰায়ে শ্ব’টো চুৰি কৰে আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান চিনাকি ব্যক্তিত্ব।গ্ৰীক।

মিনোটাৰ

মিনোটাউৰ’ৰ জন্ম হৈছিল যেতিয়া প’ছিডনে মিন’ছ অৰ্ধদেৱতাক এটা ধুনীয়া বগা ম’হ বলিদান নিদিয়াৰ বাবে তেওঁৰ অসন্মানৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। দেৱতাই মাইনোছৰ পত্নী পেচিফাইক ম’হৰ সৈতে সংগম কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে আৰু এইদৰেই এই ভয়ংকৰ সন্তানটোৰ জন্ম হ’ল, ম’হৰ মূৰ থকা মানুহ।

মিনোটাৰে গোটেই জীৱন মাইনোছে নিৰ্মাণ কৰা ন’ছ’ছৰ প্ৰাসাদৰ লেবিৰিন্থত আবদ্ধ হৈ কটালে , প্ৰতি বছৰে এথেন্সৰ পৰা ৭ জন ল'ৰা আৰু ৭ জন ছোৱালীক খাইছিল, যেতিয়ালৈকে থিছিয়াছে তেওঁক নিঃশেষ নকৰালৈকে।

চেণ্টাৰ

চেণ্টাৰ আছিল এনে জীৱ যাৰ শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশটো মানুহৰ আৰু তলৰ অংশ ঘোঁৰাৰ অংশ আছিল। হাবিত, জাক-জাকত বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক শক্তি আছিল অতিশয়।

মাৰ্মেইড

মাৰ্মেইড চৰাইৰ আকৃতিৰ আছিল আৰু মাইকী মূৰ আছিল। এই জীৱবোৰ সাগৰৰ পাৰত বাস কৰিছিল আৰু সুন্দৰ মাত আছিল, যাৰ সহায়ত নাৱিকক পটাবলৈ আৰু গ্ৰাস কৰিছিল।

মেডুছা

মেডুছাৰ মূৰত চুলিৰ সলনি সাপ আছিল, আৰু যিয়েই তাইৰ ফালে চাইছিল তেওঁক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।

স্কিলা

স্কিলা আছিল প’ছিডনৰ আকাংক্ষিত এখন ধুনীয়া অপেশ্বৰ। ঈৰ্ষা কৰি তেওঁৰ পত্নী এম্ফিট্ৰাইটে তাইক দানৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, অপেশ্বৰে গা ধুই থকা পানীত বিষাক্ত কৰি পেলালে। স্কাইলাৰ বুকুৰ পৰা মাছৰ শৰীৰ, মহিলাৰ ধড় আৰু কুকুৰৰ মূৰ ওলাই আছিল।

লেৰ্নাৰ হাইড্ৰা

লেৰ্নাৰ হাইড্ৰা আছিল সৰীসৃপৰ বৈশিষ্ট্য আৰু বহুতো সাপৰ মূৰ থকা পানীৰ দানৱ। যেতিয়া এটা মূৰ কাটি দিয়া হৈছিল,তাৰ ঠাইত লগে লগে আন এটাৰ জন্ম হ’ল।

পেগাছাছ

পেগাছাছ আছিল এটা পাখি থকা ঘোঁৰা, পছিডন আৰু মেডুছাৰ পুত্ৰ। এবাৰ যেতিয়া তেওঁ পানী খাবলৈ কৰিন্থলৈ নামি গৈছিল, তেতিয়া তেওঁক বন্দী কৰি বশ কৰিছিল নায়ক বেলেৰ’ফনে আৰু তেওঁলোকে একেলগে বহুতো কাৰ্যকলাপ কৰিছিল, যেনে চিমেৰাৰ নিঃশেষ কৰা।

চাইমেৰা

চাইমেৰা আছিল সিংহৰ শৰীৰ, এটা মূৰ সিংহ আৰু আনটো ছাগলীৰ, আৰু সাপৰ মূৰত শেষ হোৱা ঠেং থকা এটা জীৱ।

Cerberus

Cerberus was the monstrous three-headed dog, যিয়ে পাতালৰ দুৱাৰ পহৰা দিছিল, আত্মাৰ প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিছিল, কিন্তু কেতিয়াও প্ৰস্থানৰ অনুমতি নাছিল।

চাইক্লপছ

চাইক্লপছ আছিল একচকুৰ দৈত্য, যিয়ে আগতে হেফেষ্টাছৰ বাবে লোহাৰ মিস্ত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল, জিউছৰ বজ্ৰপাত নিৰ্মাণত সহায় কৰিছিল .

টাইটান

টাইটান আদি আদি দেৱতাৰ বংশধৰ আছিল। প্ৰথম বাৰটা টাইটান আছিল শক্তিশালী বিশাল দেৱতাৰ এটা জনগোষ্ঠী। পিছত জিউছৰ নেতৃত্বত অলিম্পছৰ দেৱতাসকলে টাইটানসকলৰ বিখ্যাত যুদ্ধত পৰাস্ত কৰা টাইটানসকলৰ বিৰোধিতা কৰে।

অলিম্পছৰ দেৱতাৰ মৃত্যু

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সম্প্ৰসাৰণৰ লগে লগে প্ৰাচীন বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ঠাই লোৱা হৈছে। কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই গ্ৰীচত প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। প্ৰাচীন সভ্যতা দেৱতাৰ বাবেই বহু বিকশিত হৈছিল। তেওঁলোকৰ সন্মানত মানুহে মন্দিৰ, প্ৰতিমূৰ্তি আৰু মিউৰেল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ইয়াৰে কিছুমান আজিও জীয়াই আছে।এই সকলোবোৰেই সমগ্ৰ বিশ্বতে বিখ্যাত হোৱা গ্ৰীক পৰিচয়টো গঠন কৰে।

এইদৰে অলিম্পছৰ দেৱতাসকলক প্ৰকৃততে ধ্বংস কৰা হোৱা নাছিল, কিন্তু যিটো ধৰ্ম আছিল, সেইটোক কাহিনীৰ গোটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী একে কথা নেকি?

গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অতি পুৰণি। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১২ চনৰ পৰাই এই দুয়োটা সংস্কৃতিৰ সংস্পৰ্শৰ খবৰ পোৱা যায়। গ, যাৰ ফলত বহুতো ৰীতি-নীতি মিহলি হৈ পৰে। সেয়েহে বহুতো গ্ৰীক দেৱতাৰ ৰোমান সমকক্ষ আছে।

কিন্তু গল্পবোৰত নাম আৰু কিছুমান সবিশেষৰ বাহিৰেও আটাইতকৈ ডাঙৰ পাৰ্থক্যটো হ’ল দুয়োটা জনগোষ্ঠীয়ে ধৰ্মক কেনেদৰে চালে। গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস মিথৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল, আনহাতে ৰোমানসকলে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰাত অধিক মনোনিৱেশ কৰিছিল।

এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে মিথ হৈছে এটা জনগোষ্ঠীয়ে নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰে তাৰ প্ৰতিফলন, সেয়েহে, সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো , গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী একে কথা নহয়।

আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী

গ্ৰীক সংস্কৃতিয়ে দেশৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু সময়ৰ সীমাও অতিক্ৰম কৰিছিল, যাতে, প্ৰায়ে উপলব্ধি নকৰাকৈয়ে আমি আজিলৈকে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি আছো বা উল্লেখ কৰি আছো।

উদাহৰণস্বৰূপে মনোবিশ্লেষণত মানুহৰ আচৰণৰ উদাহৰণ দিবলৈ গ্ৰীক মিথ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু এইদৰে আমাৰ হাতত অন্যান্য তত্ত্বৰ লগতে ইডিপাছ কমপ্লেক্স, ইলেক্ট্ৰা কমপ্লেক্স আছে। জনপ্ৰিয় কল্পনাত প্ৰেমৰ প্ৰতীক হৈছে শিশুৰ সৈতেধনু-কাঁড়, ঠিক ইৰ’ছৰ দৰেই।

আমাৰ শব্দভাণ্ডাৰত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ শব্দ আৰু প্ৰকাশভংগীও আছে, যেনে সম্মোহন, যিটো টোপনিৰ দেৱতা Hypnos ৰ পৰা আহিছে। ট্ৰ’জান যুদ্ধই বহুতো অভিব্যক্তিৰ সৃষ্টি কৰিছিল: কিবা এটাক প্ৰতাৰণা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিবলৈ “ট্ৰ’জান হৰ্চ”, অবাঞ্চিত উপহাৰৰ বাবে “গ্ৰীক উপহাৰ” আৰু বিভিন্ন ৰুচিক সন্তুষ্ট কৰিব পৰা বস্তুৰ বাবে “গ্ৰীক আৰু ট্ৰ’জানক সন্তুষ্ট কৰা”। সততে ব্যৱহৃত আন এটা অভিব্যক্তি হ’ল “হাৰকিউলিয়ান কাম/প্ৰচেষ্টা”, যিটো সম্পন্ন কৰাটো অসম্ভৱ যেন লাগে, হাৰকিউলিছৰ ১২টা শ্ৰমৰ উল্লেখ কৰি।

« বিশ্বকোষলৈ উভতি যাওক <১> সাধাৰণতে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল?

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল সেইটো সঠিকভাৱে নিৰ্ণয় কৰাৰ কোনো উপায় নাই, কাৰণ ইয়াৰ উৎপত্তি, আমি পূৰ্বে উল্লেখ কৰা মতে, 1990 চনত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় মৌখিক পৰম্পৰা। সম্ভৱতঃ গ্ৰীক মিথসমূহ কোৱা কাহিনীৰ পৰা বিকশিত হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ৰ পৰা ১১০০ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ প্ৰসাৰ ঘটিছিল।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ইতিহাস

কৃষিজীৱী জনসংখ্যা আছিল আদিম গ্ৰীকসকলে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো পৰিঘটনাৰ বাবে এক আত্মাৰ আৰোপ কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে এই অস্পষ্ট আত্মাবোৰ গ্ৰীক সমাজৰ বিৱৰ্তনৰ পিছতেই দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল, মানৱ ৰূপত।

গ্ৰীকসকলে নিজৰ ভূখণ্ড সম্প্ৰসাৰণৰ দিশত ধাৱমান হোৱাৰ লগে লগে যুদ্ধত শক্তি, সাহস আৰু বীৰত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা এটা নতুন প্যান্থেয়নৰ উন্মেষ ঘটিল। কৃষি জগতৰ প্ৰাচীন দেৱতাসকলক নতুন, অধিক শক্তিশালী দেৱতা হিচাপে আত্মসাৎ কৰা হৈছিল বা সম্পূৰ্ণৰূপে বদনাম কৰা হৈছিল।

গ্ৰীক সমাজৰ বিষয়ে মিথবোৰে কি ক’ব পাৰে

আধুনিক পণ্ডিতসকলে গ্ৰীক মিথক তত্ত্বৰ দৰে সমসাময়িক তত্ত্বৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ, মনোবিশ্লেষক চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডে প্ৰণয়ন কৰা, ছফক্লিছ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯৬–৪০৬) ইডিপাছ দ্য কিংৰ ট্ৰেজেডীৰ আধাৰত।

আন গৱেষকসকলে গ্ৰীক সমাজখনক ভালদৰে বুজিবলৈ মিথ ব্যৱহাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এই সমাজে সমকামিতাক কেনেদৰে চালে, যিহেতু প্ৰাচীন যুগৰ মাজভাগত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮০০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনৰ ভিতৰত) গ্ৰীকসকলেলাহে লাহে দেৱতা আৰু বীৰৰ মাজৰ সম্পৰ্ক প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ শেষৰ ফালে কিছুমান কবিয়ে আৰেছৰ বাহিৰে প্ৰতিজন প্ৰধান দেৱতাক অন্ততঃ এজনকৈ প্ৰেমিক নিযুক্তি দিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। একিলিছ আৰু পেট্ৰ'ক্লাছৰ দৰে বিদ্যমান মিথসমূহেও একে ধৰণৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছিল।

পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিযোজন এটা সাধাৰণ পৰিঘটনা আছিল, প্ৰথমে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কবিসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল আৰু ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানলৈকে চলি আছিল .

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কালক্ৰম

শনিয়ে পুত্ৰক ভক্ষণ কৰি আছে। ছবি: ফ্ৰান্সিস্কো ডি গ’য়া

মহাকাব্যিক কবিতাৰ আগমনৰ লগে লগে পৌৰাণিক কালক্ৰমৰ ধাৰণা এটাৰ বিকাশ ঘটিছিল। যদিও মিথসমূহৰ বৈপৰীত্যই নিৰপেক্ষ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ অসম্ভৱ কৰি তুলিছে, তথাপিও পৃথিৱীৰ পৌৰাণিক ইতিহাসক ৩ বা ৪টা বহল কালত ভাগ কৰা হৈছে:

• দেৱতাৰ যুগ বা থিয়গনি (দেৱতাৰ জন্ম) : জগতৰ উৎপত্তি, দেৱতা আৰু মানৱ জাতিৰ বিষয়ে মিথ।
• দেৱতা আৰু মানুহৰ যুগ: দেৱতা, অৰ্ধদেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোকৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ মিথ।
• নায়কৰ যুগ , য'ত ঐশ্বৰিক কাৰ্যকলাপ অধিক সীমিত আৰু কেন্দ্ৰবিন্দু... ডাঙৰ হৈ পৰে মানুহৰ কৃতিত্ব। বীৰত্বপূৰ্ণ মিথসমূহৰ ভিতৰত শেষ আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ মিথটো হৈছে ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ (বহু গৱেষকে চতুৰ্থটো পৃথক যুগ বুলি গণ্য কৰে)।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী কোনে সৃষ্টি কৰিছিল?

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত মৌখিক আৰু কাব্যিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে গঢ় লৈ উঠিছিল,গ্ৰীক সাহিত্যৰ ৰচনাৰ জৰিয়তে লিখিতভাৱে বিয়পি পৰাৰ আগতে। গতিকে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কোনো সৃষ্টিকৰ্তা নাই, ই এক যৌথ আৰু জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ।

আটাইতকৈ পুৰণি জ্ঞাত সাহিত্যৰ উৎস হ’ল হোমাৰৰ ( খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকা” “ইলিয়াড” আৰু “অডিচি” নামৰ মহাকাব্য দুখন )। আৰু দিন”, য’ত বিশ্ব সৃষ্টি, ঐশ্বৰিক শাসকৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু মানৱ জাতিৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে গ্ৰীক ধাৰণা সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা হৈছে।

হেলেনিষ্টিক যুগৰ পণ্ডিত আৰু কবিৰ লেখাতো আন কেইবাটাও মিথ সংৰক্ষিত হৈ আছে আৰু... লেখক ৰোমানসকলৰ গ্ৰন্থ, যেনে প্লুটাৰ্ক আৰু পৌজানিয়াছ।

গ্ৰীক দেৱতা

গ্ৰীকসকলে আৰম্ভণিৰে পৰাই কাহিনী সৃষ্টি কৰি প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যাৰ ফলত এক সমৃদ্ধ পৌৰাণিক পৰম্পৰাৰ বিকাশ ঘটিছিল। এই মিথবোৰৰ বেছিভাগেই দেৱতাক কেন্দ্ৰ কৰি।

অলিম্পছৰ দেৱতা আছিল ১২ – ৬ জন পুৰুষ আৰু ৬ জন মহিলা সত্তা – সাধাৰণতে চঞ্চল আৰু ভয়ংকৰ। জিউছ, প’ছিডন, এপ’ল’, হেফেষ্টাছ, আৰেছ, হাৰ্মিছ, হেৰা, এথেনা, আফ্ৰ’ডাইট, আৰ্টেমিছ, ডিমিটাৰ আৰু হেষ্টিয়া আছিল। টাইটানৰ যুদ্ধত টাইটানক পৰাস্ত কৰি অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলে ক্ষমতা লাভ কৰিছিল।

কাৰ্য্যক্ষেত্ৰত ১২ জন দেৱতাক একে তীব্ৰতাৰে পূজা কৰা হোৱা নাছিল,ডাঙৰ ডাঙৰ দেৱতা আৰু আন কিছুমানক সৰু বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যিবোৰ অঞ্চলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি স্থানীয়ভাৱে পূজা কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, জিউছ, প’ছিডন আৰু হেডিছ প্ৰধান দেৱতা আছিল, আনহাতে ডাইঅ’নিছাছ আছিল এজন সৰু দেৱতা।

জিউছ

গ্ৰীক থিয়গনি অনুসৰি অলিম্পছৰ পৰা জিউছে দেৱতা আৰু মানুহক শাসন কৰিছিল। ক্ৰ'নছ আৰু ৰিয়াৰ পুত্ৰ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ আকাশ আৰু বিজুলীৰ দেৱতা আছিল।

কিংবদন্তি অনুসৰি ক্ৰ'নছে নিজৰ সন্তানক গিলি পেলাইছিল, নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যিহেতু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ গিয়া আৰু ইউৰেনাছে সেই সন্তানৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল তেওঁৰ বংশধৰসকলে তেওঁৰ ক্ষমতা দাবী কৰিব। জিউছে গিলি পেলোৱাৰ পিছত নিজকে আৰু লগতে নিজৰ ভাতৃসকলকো মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়, পিতৃৰ শৰীৰটো ভাঙি পেলায়। এইদৰে তেওঁ অলিম্পছৰ নেতৃত্ব দিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

জিউছৰ বিবাহ হেৰাৰ সৈতে হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ ৰোমান্টিক প্ৰেমৰ বাবে পৰিচিত আছিল, তেওঁৰ কেইবাটাও বংশধৰ জন্ম হৈছিল, য'ত এথেনা, এপ'ল', আৰ্টেমিছ, হাৰ্মিছ, পাৰ্চেফোন, ডাইঅ'নিছাছ, পাৰ্চিয়াছ, হেৰাক্লিছ (হাৰ্কিউলিছ), হেলেন আদি কেইবাজনো বংশধৰ জন্ম হৈছিল ট্ৰয়, মাইনোছ আৰু মিউজৰ। হেৰাৰ সৈতে তেওঁ আৰেছ, হেবে, হেফেষ্টাছ, এঞ্জেলছ, ইলিটিয়া আৰু এৰিছৰ জন্ম দিয়ে।

জিউছ আছিল সকলো পৌৰাণিক সত্তাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইলিয়াডৰ হোমেৰিক মহাকাব্যত জিউছে শত্ৰুৰ ওপৰত বিজুলী পঠিয়াইছিল। তাইৰ আন প্ৰতীক আছিল ঈগল আৰু ছাগলী।

হেৰা

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেৰা আছিল জিউছৰ পত্নী আৰু ভগ্নী, কিয়নো তেওঁ ক্ৰ'নছ আৰু গিয়াৰ কন্যাও আছিল। তাই আছিল বিবাহৰ দেৱী। জিউছৰ স্বামীৰ অবিশ্বাসৰ বাবে সদায় ঈৰ্ষা কৰি তেওঁ প্ৰায়ে জিউছৰ মিষ্ট্ৰেছৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লয়।জিউছ।

হেৰাক প্ৰায়ে আধিপত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ৰাজদণ্ড লৈ বা হাতত ডালিম – উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক – লৈ চিত্ৰিত বা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। হেৰাৰ আন আন পৰিচিত প্ৰতীক আছিল ময়ুৰ, বসন্তৰ আগমনৰ প্ৰতীক কোকিল আৰু প্ৰকৃতিৰ আশীৰ্বাদৰ প্ৰতীক হোৱা বিভিন্ন ফুল আৰু উদ্ভিদ।

প'ছিডন

বেছিভাগ গ্ৰীক মিথত প'চেইডন তেওঁ জলৰ দেৱতা: সাগৰ, নদী, ঝৰ্ণা আৰু খোৱাপানী। ক্ৰ'নছ আৰু ৰিয়াৰ পুত্ৰ আৰু জিউছৰ ভাতৃ তেওঁ কেতিয়াবা অলিম্পছত বাস কৰিছিল যদিও কেতিয়াবা সাগৰৰ গভীৰতাত থকা নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদত পত্নী নেৰেইড (সাগৰীয় অপেশ্বৰী) এম্ফিট্ৰাইটৰ সৈতে একেলগে বাস কৰিছিল। প'ছিডন থিচিয়াছৰ পিতৃ আছিল, কিন্তু প্ৰক্ৰাষ্টেছ আৰু স্কিৰন আৰু কেইবাটাও দৈত্যৰ পিতৃও আছিল।

প'ছিডনে নিজৰ সোণৰ ৰথখন লৈ সাগৰ ভ্ৰমণ কৰিছিল; ইয়াৰ গতিপথত ঢৌবোৰ মুকলি হৈ গ’ল, মাছ আৰু অন্যান্য সাগৰীয় সত্তাই ইয়াৰ চাৰিওফালে খেলিছিল। ত্ৰিশূলৰ সহায়ত তেওঁ ধুমুহা সৃষ্টি কৰিব পাৰিছিল বা পানী শান্ত কৰিব পাৰিছিল।

প'ছিডন আছিল নাৱিক আৰু মাছমৰীয়াৰ ৰক্ষক। ভূমিকম্পৰ দৰে ভূতাত্ত্বিক পৰিঘটনাৰ বাবেও তেওঁক দায়ী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সেয়েহে ভূমিৰ স্থিৰতাৰ বাবে তেওঁক বলি আৰু আমন্ত্ৰণ আগবঢ়োৱা হৈছিল, আনহাতে তেওঁক ঘোঁৰা দৌৰেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। তাইৰ প্ৰতীক আছিল ত্ৰিশূল, মাছ – সাধাৰণতে টুনা – আৰু অধিক কমেইহে ঘোঁৰা বা ম’হ।

ডিমিটাৰ

ডিমিটাৰ কৃষিৰ দেৱতা আছিল, কিন্তু মুক্ত গছ-গছনিৰ দেৱতাও আছিল, ৰমাটি আৰু ইয়াৰ উৰ্বৰতা, যাৰ পৰিণতি হ’ব বিবাহ আৰু মাতৃত্বৰ ৰক্ষক বুলিও গণ্য কৰা হ’ব। ডিমিটাৰ ক্ৰ'নছ আৰু ৰিয়াৰ কন্যা আছিল।

ডিমিটাৰ দুমুখীয়া দেৱী, এগৰাকী উপকাৰী, আনগৰাকী প্ৰতিশোধপৰায়ণ। যেতিয়া তেওঁৰ কন্যা পাৰ্চেফোনক হেডিছে অপহৰণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ অলিম্পছ এৰি ক’লা কাপোৰ পিন্ধা মানুহৰ মাজত বিচৰণ কৰিবলৈ ধৰিলে, যুৱতীগৰাকীক বিচাৰি। তাইৰ যৌৱন আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ ঠাইত ধূসৰ চুলি আৰু শোক। ইয়াৰ উপৰিও শস্য বিকল হৈ মানৱতা প্ৰায় বিলুপ্ত হৈ যায়, যদিহে জিউছৰ বাবে নহয়, যিয়ে হেডিছক পাৰ্চেফোনক মাকৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই দিবলৈ বাধ্য কৰে।

এৰেছ

এৰেছ আছিল জিউছ আৰু হেৰাৰ পুত্ৰ গ্ৰীক যুদ্ধৰ দেৱতা . মিথত এৰেছ যুদ্ধৰ আৱেগিক প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যুদ্ধংদেহী আৰু উত্তেজক সত্তা হিচাপে দেখা যায়। গ্ৰীকসকলে আৰেছৰ বিষয়ে দুৰ্বল আছিল: যদিও তেওঁৰ যুদ্ধত সফলতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় স্বাভাৱিক শক্তি আছিল, তেওঁক বিপজ্জনক শক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

আগ্ৰাসী, যুদ্ধত অতৃপ্ত, ধ্বংসাত্মক আৰু কসাই – এই সকলোবোৰ বিশেষণ যিয়ে দেৱতাক নিখুঁতভাৱে বৰ্ণনা কৰে। হোমাৰৰ ইলিয়াডত জিউছে তেওঁক আটাইতকৈ ঘৃণিত দেৱতা বুলি কৈছে। তদুপৰি যুদ্ধৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ মূল্য সন্দেহৰ আৱৰ্তত আছিল: ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ সময়ত এৰেছ পৰাজিতসকলৰ পক্ষত আছিল, আনহাতে গ্ৰীক শিল্পত প্ৰায়ে বিজয়ৰ কঢ়িয়াই অনা হিচাপে চিত্ৰিত এথেনাই বিজয়ী গ্ৰীকসকলক অনুকূল কৰিছিল।

এৰেছ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তুলনামূলকভাৱে সীমিত ভূমিকা পালন কৰে, asসাহিত্যিক আখ্যানত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে যদিও তাইৰ বহুতো প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰু প্ৰচুৰ বংশধৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁক প্ৰেমৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ প্ৰেমিক হিচাপে জনা যায়।

হেফেষ্টাছ

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেফেষ্টাছ আছিল ইয়াৰ সকলো ৰূপকে ধৰি অগ্নিৰ দেৱতা, যেনে শিখা, আগ্নেয়গিৰি আদি, আৰু অগ্নিৰ দেৱতা ইয়াৰ সৈতে কৰা যিকোনো প্ৰক্ৰিয়া বা কলা, যেনে ধাতুবিজ্ঞান। দেৱতাৰ এই কাৰ্য্যই আভ্যন্তৰীণ শিখা, সৃষ্টিশীল প্ৰেৰণাও পাইছিল।

হোমাৰৰ ইলিয়াডৰ মতে তেওঁ আছিল জিউছ আৰু হেৰাৰ পুত্ৰ। কিন্তু হেচিঅডে থিয়গনিত তেওঁক পাৰ্থেনোজেনেছিছৰ জৰিয়তে হেৰাৰ পৰা জন্ম হোৱা জিউছ আৰু হেৰাৰ মাজৰ যুদ্ধৰ ফল হিচাপে উপস্থাপন কৰা নাই, অৰ্থাৎ নিষেচন নোহোৱাকৈ।

হেফেষ্টাছ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু। সাধাৰণ বৰ্ণনা অনুসৰি তেওঁৰ চেহেৰা বেয়া আৰু বিকৃত, ইমানেই যে তেওঁৰ নিজৰ মাতৃ হেৰাই তেওঁক লাজৰ বাবে অলিম্পছৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিছিল।

কেঁচুৱাটো সাগৰত পৰিল, য'ত তেওঁক থেটিছে তুলি লৈছিল আৰু... ইউৰিনোমে, যিয়ে তেওঁক উদ্ধাৰ কৰিছিল।ন বছৰ ধৰি সৃষ্টি কৰিছিল। ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে দেৱতাই এজিয়ান সাগৰৰ তলত প্ৰথমখন লোহাৰ দোকান স্থাপন কৰিলে, এই দুজন দেৱতাৰ বাবে ভয়ংকৰ বস্তু জাল কৰি।

ডাইঅ’নিছাছ

ডাইঅ’নিছাছক নাবালক বুলি গণ্য কৰা হয় গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত দেৱতা হিচাপে পৰিগণিত হয়, কিন্তু যিটোৰ গুৰুত্ব অতিশয় বেছি, কাৰণ তেওঁৰ পূজাই গ্ৰীচৰ ধৰ্মীয় পৰিঘটনাসমূহক যথেষ্ট প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ইতিমধ্যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬ চনৰ পৰা। তেওঁক অলিম্পছত আন দেৱতাসকলৰ সৈতে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ধৰিলে। <০>ডাইঅ’নাইছাছতেওঁক চিৰন্তন কিশোৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। তেওঁ মদ, পাৰ্টি, আনন্দ আৰু লগতে থিয়েটাৰৰ দেৱতা আছিল।

এপ'ল'

এপ'ল' আৰ্টেমিছৰ ভাতৃ আৰু জিউছৰ পিছত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ উৎপত্তিৰ কোনো স্পষ্ট ইংগিত আমাৰ হাতত নাই যদিও পণ্ডিতসকলৰ প্ৰচলিত মতামত হ’ল ইয়াৰ পূজা পূবৰ মাজেৰে গ্ৰীচত প্ৰৱেশ কৰিছিল।

তেওঁৰ জন্মৰ বিষয়ে আটাইতকৈ সাধাৰণ গ্ৰীক মিথত কোৱা হৈছে যে তেওঁ জিউছৰ প্ৰেমিক লেটোৰ পুত্ৰ হোৱাৰ বাবে অৰটিজিয়া দ্বীপত, আজি ডেলছত সংঘটিত হৈছিল। হেৰাৰ আদেশত অৰটিজিয়াৰ বাহিৰে আন কোনো ঠাইতে তাইক সন্তান জন্ম দিবলৈ গ্ৰহণ কৰা নাছিল। তেতিয়ালৈকে ঢৌৰ ওপৰত মুক্তভাৱে যাত্ৰা কৰা দ্বীপ আছিল আৰু সেয়েহে হেৰাই ধৰা পেলাব পৰা নাছিল।

পিছলৈ জিউছে দ্বীপটোক সুস্থিৰ কৰি তুলিছিল যাতে এপ'ল'ৰ জন্ম হয়। জন্মৰ যন্ত্ৰণা ৯ দিন ন ৰাতি ধৰি চলিছিল। প্ৰথমে আৰ্টেমিছৰ জন্ম হৈছিল আৰু তাৰ পিছত আহিছিল এপ’ল’।

আৰ্টেমিছ

আৰ্টেমিছ গ্ৰীচৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা। জিউছ আৰু এপ’ল’ৰ যমজ ভগ্নী লেটোৰ কন্যা তেওঁ চিকাৰৰ দেৱী, শিশু, অৰণ্য আৰু জীৱ-জন্তুৰ ৰক্ষক। হেষ্টিয়া আৰু এথেনাৰ সৈতে আৰ্টেমিছ আছিল একমাত্ৰ দেৱীসকলৰ ওপৰত আফ্ৰডাইটৰ কোনো ক্ষমতা নাছিল।

জন্মৰ প্ৰথম ঘণ্টাৰ পৰাই আৰ্টেমিছে সাহস আৰু নেতৃত্ব প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। নৱজাতক যদিও ক্লান্ত মাতৃক দ্বিতীয় পুত্ৰ এপ’ল’ক প্ৰসৱ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু এইদৰে প্ৰসৱৰ দেৱী হৈ পৰিছিল। তিনি বছৰ বয়সৰ পৰাই চিকাৰক ইতিমধ্যে তেওঁৰ প্ৰিয় খেলা-ধূলা হিচাপে লৈছিল। শিশু আছিল